郭寨位于洛阳城郊，是一处占地极大的集镇。介福观就坐落在集镇的西北角上。
介福观门前，孪生子的器修兄弟杨鹏、杨鸿不约而同的说了一句，“好大的观宇！”
叶易安嘴上没说，心中却正生出同样的感慨，这介福观的确是大，且不说正门内绵延不绝一眼望不到头的建筑群，单是观前山门处这一片硕大的广场，天下间就少有道观能及。
广场上密密麻麻的聚满了人，这些人中除了极少数香客之外，绝大多数都是衣衫褴褛，满脸绝望惊惶的麻木。只看一眼便知他们乃是因为战乱而流离失所，无家可归的难民。
难民们在此栖身的时间想必已经不短，这一点只从广场上用五花八门材料搭建起的各种窝棚就可见一斑。
五人正在打量观宇时，广场一侧起了轻微的躁动喧哗，叶易安扭头看去，见是一群人拉着两辆牛车，车上载着的是四个高可及人的大木桶，桶口处热气缭绕。
这群人无一例外都是深目高鼻的胡人，身上穿着最为俭素的黑色麻衣，通体上下没有半点装饰，脚下更是赤足不着鞋袜。
这些就已经够奇怪了，但真正吸引叶易安目光的却是这些黑衣胡人脸上的神情——平静、祥和中含蕴着使人一见难忘的悲悯，虽远远看去已颇有庄严气度。
牛车停下后，黑衣人便开始给难民们分发大桶中盛放的热粥，十几个人一起动手，四大桶热粥很快分罄。直到这时，黑衣人们才各自取了一些最后的残冷剩粥与难民们一起席地同食。
看难民们对待他们的态度，就知黑衣人施粥的举动不止一两天了，粥少难民多，其间却没发生哪怕一次拥挤踩踏，再看难民们注视他们的眼神——那发自赤诚的尊敬是无论如何也装不出来的。
又一个赤足黑衣人将手中残粥递给了旁边的难民女童，叶易安从他身上收回目光的同时心下却起了疑惑，这些人是谁？仅仅只是为了施粥行善？
不等叶易安对这些黑衣人做更进一步的深入观察，此行中五人的头目郝执事已从介福观内走了出来。
“人太多了”，郝执事微微皱了皱眉头，“你们先进去看看地形，切不可轻举妄动，一切等天黑之后再说”
洛阳城外郭寨介福观正是他们此行的目的地，叶易安的任务便是要遵照玉简中的法门破去七层符阵，最终从正殿供奉的太上玄元皇帝神像中取出深藏的星盘。
约定集合的地点后，不用郝执事多说四人已各自散去，这既是因为大家并不习惯结伴而行，也是因为五个修行者聚在一起怕引人注目，别生枝节。
跟在难民及香客们一起踏入介福观山门，观内恰如郝执事所言的确是人太多了些，眼前这座宏伟的观宇俨然成了一座难民营，不过这也未必全是坏事，至少不用费心思量该如何敛藏行迹了。
叶易安并没有急着去供奉太上玄元皇帝的正殿，而是循着它由外及内的游走查看，正是在这一过程中他通过一面石碑的碑文了解了介福观的由来。
此间原不是什么观宇，而是前朝一位重臣的庄园别业。开元中，这位已是垂垂老矣的重臣不知真是一心好道，亦或是为了投崇道的天子所好，乞骸骨致仕之前请求将此间别业舍为道观，一并舍掉的还有别业周围的数十顷良田，作为供奉观宇的钱粮支应。
当今天子好道，对这一要求自然无有不允，并御赐其名曰“介福”。有天子亲赐嘉名，所以这座观宇虽非朝廷敕建，但也是大有来头，这也是它多年来屹立不倒，并始终由那重臣家族旁系子弟主持的根由。
介福观正殿是一座独立的院落，位置正好处于整座别业正中。人还没走进去，远远就看到一片香烟缭绕，排空而上的青烟中夹杂着许多黄裱燃尽后的黑色纸灰，只此一幕就可想见里面的香火该是何等鼎盛。
因是如此，当叶易安踏入院中看到那拜伏一地的密密麻麻人头后毫不意外，只是如此一来他却再无办法仔细查看地形，若按那玉简中所记载，七层法阵的阵体就是埋在院中铺地的粗厚青砖下。
跟着虔诚的香客们一点点往前挪动，其间叶易安发现了一个奇怪的现象，越是那些衣衫褴褛的难民们供奉起香火来反倒越是虔诚，甚至不惜将全身上下最后一点钱财化为神像前的袅袅青烟。
目睹此状，叶易安轻轻摇了摇头，愈逢乱世，宗教愈兴，自古皆然！
终于挪动到了太上玄元皇帝供像前，但叶易安根本无法停下脚步来仔细查看这尊高达丈余的石像，香客太多挤的太厉害，人群犹如暗流涌动的潮水。除非动用术法，否则想要安稳站定都不可得，更别说其他了。
无奈的摇摇头后叶易安转身走出院落，郝执事说的不错，一切等到了晚上再说吧。
重新回到山门处的广场，其他四人还没出来。叶易安站了一会儿后从集合地向旁边走去。
他去的方向有一个难民围聚而成的圈子，圈子正中站着的正是此前施粥的赤足黑衣人之一。
圈子不小，叶易安又是站在最边缘处，但赤足黑衣人口中所说的话却是清晰的如在耳边一般。这也就罢了，此人的声音祥和中含蕴着直抵人心之力，使听者闻之似乎他每一句话都是如此可亲可信，理所当然。
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