共和二年二月，可敦城。
这座塞上名城，差不多位于后世所称的蒙古高原的中心。依着乌鲁古河的支流土兀剌河，周遭水草丰美，是漠北草原上难得的富饶之地。在大辽国征服漠北草原后，就将此地作为了统治草原的根本，筑可敦城，设镇州建安军。而且还在此地屯军两万，都是从契丹各部落抽调的部落壮士，连战士带上家眷一起迁移到此，半牧半兵。而且规定遇有战事，不得抽调！
也就是说，无论辽国在别的地方打了多大的败仗，可敦城的两万户屯军，都是不能动的。
因为这两万户屯军不能调动，所以在眼下辽国全面崩溃的时候，远在漠北的可敦城，就成了大辽国最后第二的净土——耶律大石的七河之地才是最后一块净土！
不过七河之地太远，各地流亡败逃的契丹贵人不可能跑过去。所以在西京道各地相继沦陷金国之后，无路可走的契丹贵人，全都汇聚到了可敦城。
随着流亡汇聚，这座塞上军城一下子变得喧嚣热闹起来了。契丹人、奚人、渤海人、汉人、鞑靼人……各种民族的人交错往来。草原上的行商部落也闻讯而至，一队队的骆驼，一群群的牛羊不断的穿城而过。给流亡到此的大辽贵人们送来各种好吃的好耍的，然后赚饱了金银铜绢，满意而去。
除了草原上的商人，还有一群来自河西的天理士不知通过什么途径，也跑到可敦城来了！还宣称是奉了耶律大石的命令来传播天理。
结果就惹到了一群憋了一肚子气的和尚，双方又是辩法又是斗法（拿宝剑和戒刀斗）的，好不热闹。
可敦城内的契丹贵人当然要帮着和尚打压天理的，可是没等他们动手逮人。耶律大石的使者就到了！真个打着天理教的万符旗，还和可敦城内的天理士们关系火热。
这下契丹贵人们终于相信他们的“救世主”耶律大石真的是个天理信徒！
于是不少准备跟着大石混的契丹贵人，也都纷纷背佛向理，天理教一时风头大盛起来，而和尚尼姑们全都吃瘪落了难。也没什么人再供养他们了，甚至还有一种“辽以释废”的说法出现了。
将佛教当成了大辽国破的罪魁祸首！
除了一帮和尚尼姑们都灰溜溜的之外，萧奉先、萧保先两兄弟也是灰溜溜的。因为汇聚可敦城的契丹贵人也都把他们兄弟当成了大辽失败的祸首了。
另外，他们俩还保着耶律延禧的皇后萧夺里懒、元妃萧贵哥，和萧贵哥为耶律延禧生的儿子秦王耶律定。
这事儿可就有点让人多心了……现在可敦城和大定府之间的消息早就不通了，谁也不知道大定府的皇上和太后还在不在？
如果大定府的皇上和太后不在了，那么是不是该让萧夺里懒当太后，让耶律定当皇上吗？
可问题是耶律大石是大定府的皇上和太后封的西辽大王……他会拥护萧夺里懒和耶律定？他挺好的大王不当，给自己按个皇上再加一个太后有什么意思？
如果耶律大石不拥护萧夺里懒和耶律定，那么……他还能容萧家兄妹和耶律定活命吗？
这事儿，想想都叫人害怕啊！
同样提心吊胆，但又有些期盼的还有一个耶律淳。如果耶律大石想要另立新君，他好像也是有资格当皇上的……可是耶律大石到底是什么心思呢？
是黄袍加身，还是人头落地？
至于城内的其他契丹贵人，也都在期盼耶律大石到来的同时，少不了有些忐忑。
大辽还能恢复吗？大家伙又何去何从？周国、金国都不好对付！草原上又有许多部落投靠到了金国麾下，以阻卜、萌古为首，都在对大同府的掠夺中发了一笔横财。惹得不少草原部落眼红。
连一向对大辽国恭恭敬敬的鞑靼九部，最近也有点蠢蠢欲动……如果不是可敦城这里有两万精锐的屯田兵马，也许他们早就对可敦城下手了！
整个城市，现在就充满了一种对前途的迷茫和不安，等着带着耶律大石的到来。
可敦城西门楼上站着几个年轻的契丹贵族，都袖着手探头眺望。突然当中一人蹦得老高：“西辽大王的兵马到了！往不到边啊，该有几十万人吧？”
一声喊招来了一群契丹贵人，都上了城墙眺望。果然西门的草原上出现了无边无际的车马骑兵，逶迤而来。大辽大王的王旗，七河都护府的万符军旗都打了出来。走在前面的是一队铁甲骑兵，足足五千骑，人人都披着天竺制造（是西夏工匠吸取了天竺技术后的产品）的铁甲，骑着波斯骏马。队形那个严整，丝毫不逊于武好古的骑士。
前几日就有可敦城放出去的远拦子马回来报告，说是见到了西辽大王的铁骑兵，都是不亚于周国铁骑的精锐！
城墙上还有城门口的人越聚越多，包括镇州建安军节度使耶律佛顶，秦晋国王耶律淳，秦王耶律定，上京留守耶律大悲奴，萧奉先、萧保先等一众亲贵，全都闻讯而来。
看见由远及近的铁骑，都在心里面欢呼起来：“有此精兵，大辽不亡矣！”
耶律大石骑着一匹大石马，披着天竺瘊子甲，在几十名铁甲骑士的护卫下越众而出。满脸带笑的朝人群拱手，开口就是流利的契丹话：“本王就是七河大都护耶律大石，奉太后懿旨，接任西辽大王，西北路招讨使，镇州建安军节度使，并节制草原诸部。”
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