“急个鸟？都给洒家站好了，一个个来！”
郭京看到场面有点乱，马上拿起“吓人剑”挥了挥……当然是剑未出鞘了，要不然就把人都吓跑了。
未出鞘的夏人剑还是非常吓人的，向前挤过来的人们都止住了脚步。
郭京扭头问刘无忌，“机宜，想买的人有点多啊。”
其实也多不了几个……之前刘无忌放出去十本，现在约莫还有十四五个戴着大帷帽的人在跟风。
刘无忌装模作样摇了摇纸扇子，然后说：“呵呵，还有二十多人，小乙哥，还有几本啊？”
“机宜，还有十本。”
“不够分了……怎么办？”
是啊？供不应求了，怎么办呢？
“那就涨点儿价吧。”郭京说，“要不……卖五百一本？”
“好吧，就五百缗一本吧，想要的赶紧，再晚点就天亮了。”
五百缗一本摹本，还不是名家摹的……这要价还真够恨的！
可是不买了吧，似乎也不行。看上《醉罗汉图》摹本的，要么本人是画师，要么背后有书画大家。这他们而言，《醉罗汉图》的原本不是势在必得，但是摹本却一定要得到的。
因为有了摹本，他们或者他们背后的大家，就能通过临摹学习画醉罗汉肉身的那种笔法画技了。
所以这五百缗买得不是一卷摹本，而是一种前所未见的高明笔法，因此不贵。
当然了，他们也可以不买，然后再托关系从别人哪里找来摹本自己摹一份。
可是人情债就不值钱了？能掏出三百五百买下摹本的都不是普通人，得有多大的面子才能让他们出借摹本？
“五百就五百，我要了！”
第一个打破沉默的是陈佑文的长子陈珍，他的父亲是翰林待诏直，弟弟又瞄准了翰林图画院，归根结底还是要靠画技吃饭的。一种新出现的高明笔法，对他们而言，简直是志在必得。
“好勒。”刘无忌也看不见陈珍的脸，不知道他是武家对头的儿子（武好古和陈珍也不大熟悉，听不出对方的声音），于是拿起一个画轴就交给陈珍。
陈珍当然也不知道卖出摹本的是武大郎他们，因而也好不犹豫就数出六十七张十缗面值的交引。
待武好古拿过交引点验完毕后，陈珍没有马上离开，而是一拱手问：“这位大官人，在下还想请教一二。”
“问吧。”
“在下想知道这画卷的原本出自何方？”
这个问题有点犯忌，犯了东十字街鬼市子的忌。
鬼市子的卖家既然都不露真面目，那么他们卖的东西的来历自然都有些不可说。
手里还拿着“吓人剑”的郭京似乎不晓得规矩，当下就说：“这个啊，洒家便告诉你了，原本是从西边流过来的……”
“三哥，”刘无忌喊了一嗓子，“这话说不得。”
“哎哟，洒家竟忘了，观察吩咐过的……”
“三哥！”刘无忌高叫起来，郭京这下没了声儿。不过该说的故事，却已经说完了。
一口一个“洒家”的郭京说得是关西口音，手中还有“吓人剑”，而且行为举止一看就是个厮杀汉，显然是西军将校。而他口中的“观察”不必问，一定是某个大宋西军的将帅了。被郭京唤作“机宜”的书生打扮，操开封口音的刘无忌，显然就是“观察”的幕僚，书写机宜文字之流。还有一个没露面的“衙内”，当然就是“观察”的儿子，也是这些摹本的作者。
被西军将校称为“西边”的地方，肯定不是大宋疆土了，不是西夏，便是青唐吐蕃了。
也就是说，《醉罗汉图》的原本是来自西夏或是青唐吐蕃的。而书画行的大家们都知道，画圣吴道子当年曾经在敦煌停留了一段时间，还参与了敦煌石窟壁画的制作，所以吴道子的确有可能在敦煌留下粉本。而这粉本也的确有可能在三百多年后从西夏或者青唐再次流入中原，并且被某位镇守西陲的大宋西军之将得到……
故事说完，今天武大郎等人的勾当也差不多完了，剩下的九卷摹本在很短的时间里就卖了出去。随后刘无忌和郭京带着两个仆童以及卖画所得的价值八千缗的交引，扬长而去了。
而吴道子真迹可能现世和一种前所未见的高明笔法的出现，也顿时在本就不太平静的开封府书画行，激起了一场轩然大波。
……
开封府衙，在一间靠近府衙大牢的耳房内，翰林图画院待诏直陈佑文正端着碗点茶，皮笑肉不笑地看着个又白又胖，山羊胡须有些杂乱，书生打扮的中年男子。
“这画上的罗汉……简直和真人一样！”白胖男子手中展开了一幅画卷，正仔细端详着。“而这罗汉的衣服，的确是吴带当风的笔法，是兰叶描。”
陈佑文品了口点茶，继续看着那男子，“向道兄真好眼力……不知向道兄怎么看幅《醉罗汉图》的原本？”
被他称为“向道兄”的，就是武好古、武好文兄弟的父亲，开封府书画官牙，潘楼街上武家画斋的东家武诚之（武诚之字向道）。
武诚之本人的画技虽称不上大家，但是因为他的祖父是北宋画吴家样的第一人武宗元，所以他对吴家样是极有研究的。如果论起对吴家样（并不是吴道子一人的画）的了解，整个大宋国内也没几人可以和他相比。
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