“宣羸奉仪！”
“宣羸奉仪！”
……
经过太监一层层的传话，殿外，身穿襦裙服，佩披帛，足登凤头丝履，头带素净珍珠花髻的夭夭这才有了反应，并且一步步地往前走去。
今日要上殿的事，她也是昨天傍晚的时候才得知。
她自然不知道上殿做什么，不过，既然皇帝让人来这么说，那自然有它的原因。
这不，差不多时候，她就在这里候着了，在来之前，皇后还亲自过来一趟，看她这边上朝时的衣物、打扮是否还得体。
而不用说，她此时的打扮绝对是十分得体的。
甚至，让本身并没有贵气的她，顷刻间多了不少的贵气。
这别说是青楼女子，这说是公主来到殿上，都不为过。
很快，夭夭便来到了大殿之上，而且，还给皇帝行了礼。
“儿臣，参见陛下！”
皇帝随后便说道：“免礼！起来吧！”
在夭夭上来的时候，有的大臣喜欢东张西望的，已经见到了夭夭的侧颜。
要说不惊艳，是不可能的。
但是，更多的大臣，此时却并未得以窥得全貌。
皇帝接下来也是不咸不淡地说道：“如今，外面都把朕的这一位儿媳，传得神乎其神，以至于便是朝中大臣，都觉得她是不是什么妖女，有什么三头六臂，更担心朕是不是受到了谁的蛊惑，才做了如此昏庸之事。羸奉仪，你现在便转过身去，让这朝臣都好好看看，你是否称得上臣的儿媳，顺便，再说说你自己的出身吧。”
夭夭听了皇帝这么说，也是回了句，“是！”接着，便转过身去。直视这上百位大臣，如今能够站在这里的，都是国之重臣，假若没有这些人的话，北辰的政令就无法得以施行。
夭夭转过身去后，也是分别跟两边的大臣都行了礼。
当然，就是比较普通的那种了。
在大概地看了一眼全场的所有大臣后，而且还是以不卑不亢的姿态，夭夭这才说道：“首先，我，太子姬妾，羸凤，要在这里辟一个谣，实际上，我并非青楼女子。家师是一名道士，因为当时我年纪尚幼，而他要到处云游，不便带上我，所以，便把我安排在了美凤院寄住，因而，我并非妓籍。当然我也没有入戒籍，因为家师也并非入了戒籍的道士，之前很长一段时间，我们都在深山里住，而他传授我知识，而陛下创立戒籍制度，也不过十数年而已，当时，家师甚至都不知道，外面已经改朝换代了。”
夭夭说完，也是顿了顿。
而殿上的大臣听到她的话，稳不住的，已经交头接耳了起来。
不过道教啊！
作为李氏皇朝创立而定下来的国教，这的确有着非凡的能量，你非议别的都还好，你非议道教，那是万万不行的。
但，毕竟魏御史并非常人，他很快便站出来道：“陛下！”
皇帝：“你说。”
魏御史便道：“方才羸奉仪说她源自道教，臣便想问，她可有证据证明？”
对啊！不能你说是那就是！
夭夭也是转回身去，说道：“陛下，我能背很多道教的教义，甚至有一些，是家师修道时所悟所创，甚至，在这世上，还不一定有。”
“哦？”皇帝便一副惊讶的样子道，“那你背出来听听。”
大臣们听了，先不说这合不合理，但若是夭夭背不出来，那一定不合理，毕竟，道教的东西玄之又玄，即便是想编，也是很难编得出来。
然后，夭夭眼看得到皇帝同意，不过在背之前，她还是不得不说道：“不过在此之前，请陛下先容儿臣说说家师的这部教义出现的原因。”
皇帝：“你便尽管说。”
再次得到皇帝的同意，夭夭这才转过身去，说道：“当今世上，主要以‘养神’、‘服气’、‘炼气’、‘饵药’、‘祀祷’方法以求‘羽化而登仙’。人们既贵长生不死药，亦重坛场祷祀。也有重视符箓咒语，存守人身三丹田。然，家师却曾对我说，这些人最后都失败了，暴毙身亡者不下少数，为什么？家师说：是因为他们光是依靠外物，而没有注重自己的德行。又言：凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。天地之间，寿最为善，积德行善乃长寿升天的要道。”
这大殿之上，不能说全部修道，也不能说全部不修道，但对如何修道了解的人肯定有。
而夭夭所说的这话的前半句，的确很好地总结了目前世上几乎所有的修道之法，然而，她最后所说到的，要想登仙，也必须修德行，这却是几乎所有人都没有听说过的。
这显然是一种新的观点。
而且……
对旧有的修道之法，形成了不少的冲击。
不过，夭夭并没有给他们太多思考的时间，接下来，她便背起了文章来，“太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。”，“是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。”
意思就是：太上老君说：“祸福没有一定的门径，都是人们自己所感召来的。”善与恶的报应，就像是影子紧跟著形体一样，永远都不会分离。
所以天地有主管人间过恶的神明，依照人们所犯的轻重，来削减他们的寿命。寿算被减除之后，就会变得贫穷家破，经常遭遇忧愁灾难。人人都厌恶他。刑罚和灾祸都随之而来。吉祥与喜庆都避开他。恶煞凶星也会降灾给他。寿算减完之后就会死去。
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