孙先生曼之是当代名医，于本月16日驾鹤西去，实在是杏林一大损失。小汤手枯，写不出什么来，特转董师兄红昌文章一篇于此，聊为纪念。文中颇有医道直解，可供医道同好一观。
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以下是董师兄所作正文
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回上海好几天了，情绪还是不太稳定，想起和孙老师的点点滴滴，依旧难忍泪水。2005年底认识了女朋友，因其身体不好，多方求医无效，且日趋加重，故从2006年开始自学中医。在逛伤寒论坛的时候，知道了孙曼之老师，并深深的被孙老师的医案和医理吸引，尤其是孙老师运用风药和茯苓饮的神奇效果，当时真惊为天人！所以，后来我收集了孙老师的医案，试着依次做一些自己的分析和判断（现在想来，当时真不知天高地厚），并发在论坛里，引起了赵红军师兄注意，在师兄的帮助下，2007年过完年联系到了孙老师。
孙老师鉴于我没有中医基础（虽然当时也胡乱看了几本书），从浅入深的给我布置了一系列课程（主要是八本统编教材和四大经典），并每周抽出一段时间在电话里回答我的问题，从此开启了我日以继夜的学习生活，这个过程持续了六个多月。记得这期间孙老师的父亲去世，但是孙老师仍然耐心地回答我一个个问题（当时真是少不更事），而我也在这个过程中飞快得进步中。2007年8月底，我从湖南长沙来到了陕西渭南，第一次见孙老师是在一个晴朗的午后，孙老师脸圆圆的很慈祥，谈起学术眼睛里满是智慧的光芒，而谈起自己刚刚逝去的猫，又满眼天真和泪光（当时孙老师刚搬入宝丰村，家里还没有完全整理好，所以暂时把猫留在老宅，猫以为自己被抛弃了，绝食而去），而说起一些好玩的事情，则眯着眼笑的很开心，一晃十二年，真是感觉历历在目啊。
同年九月底，孙乃雄师兄从北京回到渭南，孙老师开始正式给我们上课。上课时间是晚上看完病后，上课的地点是孙老师家的餐桌，上课前乃雄哥会准备三个杯子（都是洗干净的罐头瓶），放点绿茶(以30块左右的碎茶为主)，桌子上或放一碟瓜子，或放一碟花生，也或放几个苹果，也或是几个石榴（印象中孙老师似乎只喜欢吃苹果和石榴），然后开始给我们讲课，一边讲课，一边吃瓜子喝茶，一般是晚上八点到十一点，聊得起劲甚至会到十二点。从此，我白天跟着孙老师摸脉做记录，晚上听孙老师讲课，渭南的冬天很冷，屋里也并不暖和，那年孙老师六十岁，讲起课来妙语如珠，让人如沐春风，这也使我忽略了身体并不好的孙老师，在繁忙的诊务本该有的疲劳！这个过程持续到2008年的六、七月份，孙老师给我们逐条讲完了《伤寒论》，解析了《谢映庐医案》（记得这本书是乃雄哥托北京的同学在图书馆中借出来复印的），还有《寓意草》《古今医案按》《朱丹溪医案》，并穿插分析了白天遇到的疑难病例，还有为了训练我们临床思维能力，用了一百个孙老师遇到的真实病例，让我们分析病机、治法，最后孙老师再给予点评。那个阶段异常的繁忙，且清贫如洗，我除了每天和女朋友通话，然后简短的吃个饭，剩下的时间不在临床，就在看书，平均每天休息四五个小时，但是当时并不觉得辛苦，甚至完全感觉不到时间的一点点流逝，沉浸在知识的海洋里，如痴如醉，似疯似狂，牢固的打下了我以后中医继续深造学习的根基。
孙老师在下午休息过后，我也经常去请教问题，有时是在夕阳洒满的院子里，有时是在卧室的电脑桌旁（孙老师当时经常在论坛里发文章），有时则在客厅的茶几旁，我们的课题虽然经常是中医，但是也会聊一些其他的内容，如儒家的经典《大学》《论语》，孙老师勉励我多读一些史书，尤其是前四史，因为中国的文化传统正是史学文化，而我对史学的兴趣，也是在那个阶段萌发的。近代学人的著作中孙老师尤其推荐钱穆先生的《国史大纲》，钱穆先生特别推重历史发展的内在逻辑和联系，这也直接影响了我后来学习历代医学大家的经典著作时，更关注其学术思想的来源、传承及发展，例如前些年中医界很流行的火神派，究其渊源，从张仲景的《伤寒论》，到王好古的《阴证论》，再到喻嘉言的《尚论篇》中三阴证的治法，最后通过齐有堂《齐氏医案》传至蜀地。我的性格是追根问底，但态度是横冲直撞，当碰到有些问题我们的看法不一致，我总是毫不退让，甚至要和孙老师挣个面红耳赤，这期间孙老师如果觉得我提出的问题，稍微有一点道理，就会去翻书查找比对，如果觉得不对，就耐心的对我解释。孙老师就是这么包容和疼爱我，但是我却不知道进退，甚至于在后来学员的面前，我也这么争论过，自己虽觉得心如赤子，在别人眼里该是多么的大不敬啊，现在想来，除了后悔还有惭愧！
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