“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。追求人类的精神自由，全靠顾诚而已……
我们要夺回价值标准，让思想冲破牢笼。把套路狗一人一口啐死，鄙视腾云才能成功……
这是最后的斗争，团结起来到明天。英特纳雄耐尔，就一定要实现……”
中岛美雪和吉田拓郎在老一辈当中的影响力，还是很大的。听说华夏版和将来的DVD导演剪辑版会改用新歌作为片尾曲，立刻在扶桑引起了巨大的震动。
如果说顾诚四年前塑造的形象，只是让他在80后和90初当中普遍被关注、让他的作品被那些人有耐心反思。
那么，中岛美雪和吉田拓郎的解读加入进来之后，50后和60后那些于网络隔绝、但是也经历过80年代后期到90年代中扶桑社会剧痛的人们，也开始正视顾诚的电影背后的文化符号了。
东京，涩谷。一些被边缘化的小酒吧，甚至是居酒屋，开始出现大量的中年人，然后不知什么人从奇怪的角落弄来了歌词被魔改得奇奇怪怪的歌，在那里自嗨地欢唱。
虽然这种声音是不会被互联网捕捉到的，而且也着实经不起推敲，但就当是给那些失业的，降薪的，下班了为了防止被老婆看不起不得不到酒馆坐到半夜的人……一个一生的谎言吧。
另一个时空山崎贵的水平，都赚够了扶桑人的眼泪，何况是格调比山崎贵高了无数倍的顾诚呢。
至少有数百万人，因为这一波灌输而听说了顾诚这个外国人的名字。不过对于电影的票房促进倒是没什么帮助——不得不承认，一旦形成民众的狂潮之后，很多人其实不在乎电影拍的是什么，他们只是需要一个宣泄的谈资。
光骂社会是不会让全社会引起共鸣的，哪怕扶桑社会确实衰退得很痛。那只会让有识之士站在鄙视链的高层往下俯视：然后说YOU-CAN-YOU-UP！NO-CAN-NO-BB！
但编一个看上去逻辑自洽、而且会被未来科技支持的解决方案之后，形势就不一样了。
顾诚引爆了扶桑社会对于持续阵痛的不满，又给他们描绘了一个看上去不像是乌托邦幻想乡、而是貌似“污染的尽头不是更多污染，而是青山绿水的治理。马太的尽头不再是马太，而是资本注意自己吧自己玩死”的有盼头歪理。
反正中岛美雪和吉田拓郎都说了：貌似顾诚讲的还挺有道理的。于是所有对扶桑社会现状不满的人，不管看不看得懂，都跟着一起骂。
当然，坚持反喷顾诚的有识之士也不少，很多扶桑的文化人媒体人都上来蹭热度。
“顾诚的歪理邪说完全不具备可实现性，而且理论也不新鲜。”
“对，有很多前辈艺术家其实都幻想过了这种乌托邦的存在，顾诚只是在拾人牙慧。今天的舆论被如此放大，完全是因为他手握YY网这个社交媒体，然后煽风点火所致。任何稍有常识的人都会看出，这正是顾诚为了商业目的而进行的恶心炒作而已！”
对于大部分舆论，顾诚是不打算反驳的，不过最后见闹得有点过火，他只好接受了《MovieWalker》方面的补充采访邀请，在电话里面回应了这些问题。
“我从来没说这里面的思想没有前辈乌托邦艺术家想到过，也没说我自己有什么创见。我只是把已经存在的思想用更加容易被观众看懂和理解的模式表达出来而已。我只是一个拍电影的而已，你们还指望我变成思想家不成？
当然，对于为什么我的解读火了，我不吝主动揣测一下：首先，这个世界上的艺术家，都不如我懂信息传媒技术。懂技术的专家，都不如我有艺术高度和哲学修养。所以综合下来，我勉强有幸在信息技术、艺术底蕴和哲学修养三方面都处在二流的水平，融会贯通之后看到了任何专精一脉的专家都没法看到的高屋建瓴、普世价值，仅此而已。
最后我再强调一句，任何人对我的解读，都不代表我本人的思想。有可能是颓废者的自我麻醉呢？要是他们每一个人说的话，都要我来负责，这个世界岂不是太可笑了。”
女记者矢泽果步在电话里还想问一些“未来如何实现顾诚理想的技术细节预言”，试图打脸回去反驳其他那些抨击他的文化人——当然，也是为《MovieWalker》博取更多的关注和口碑。
但他不想多说，丢下一句“看我怎么做”，就挂了电话。
矢泽果步也只能接受了这个结果，把有限的内容整理一下，发布反驳。
……
1月21日，寒假前最后一个周末，《三丁目的夕阳》在华夏首映。
高大松上上下下跑了不少关系，酒局无数，总算帮顾诚跑通了各项审批。完事儿之后，找顾诚汇报的时候，高大松还拍着顾诚的肩膀，一副老大哥语重心长的姿态教训他：
“你下次要准备在国内上映的电影，就特么别搞扶桑资金了。你弄几块扶桑人的钱在里头，知不知道给我跑部造成了多大麻烦！我这次都打听到了，最晚明年开始，扶桑动漫就要全面禁止在国内上映了，日剧和电影也是一个狗屁样。你这个片子要是再晚拍一年，神仙也救不了你。”
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