☆、05372-说话方式
我：“直觉有时候可以等同于预感吗？”
山坤挚长老：“有的时候, 当然可以。”
我：“好像也没有必要问那种时候出现的频率了？”
山坤挚长老：“是的，频率并不重要。当一个人本身便经常遭遇特殊情况时，如果过于考虑普遍情况反而会混乱了其判断, 他可能恰恰就更适合将常规意义的小概率事件当作普遍情况。”
我：“所以, 这才是授课处拒绝我当老师的主要原因吗？”山坤挚长老是授课处长老。
山坤挚长老：“一般我们针对集体大课的授课是先教大家普适概念，会一定程度地避开特例，而当课程进行到某个阶段后, 特例却又需要着重提出来, 让大家明白‘虽然世界存在主流观点, 但在主流之外，还有很多不是错的存在，而只要不是错，便都至少得承认其存在, 哪怕不喜欢’。”
山坤挚长老：“这种时候，特例、非普适，便是必须的课堂内容。”
我：“山长老, 你今天的说话方式……”我斟酌着该用什么词来形容，旁边有器修弟子忍不住帮忙：
“不太器修。”
“有点儒修。”
山坤挚长老：“裴林，你能理解我今天的这种说话方式吗？在考虑了说话人是我、一个器修的前提下。”
我：“任何人说任何话都是有可能的。考虑到化神期已经开始跨越了职业区隔，那么器修说出儒修式的话语也很正常, 而在刻意的情况下, 一个人说出与自己常规风格不那么一致的话，同样很正常。”
我：“……对，都很正常。”
山坤挚长老：“那么你刚才为什么要质疑我今天的说话方式呢？”
我：“主要是，我希望你能明确回答我的问题, 而不要绕圈子。你今天的说话方式让我希望落空, 失落之下我就为了自己的利益而提出了质疑。重点不是关心你如何, 而是关心我自己如何。”
山坤挚长老：“很好。”
……还能好好问问题吗？
周围的器修给我递点子：“试试问阅团炼制建议。”
这个问题山长老一开始就算答了吧？只是没有给出实际可操作的思路而已。
我不抱希望地再问一遍：“阅团调整成什么样最适合？
山长老：“不同的地方有不同的适合形态。适合藏书阁的不一定适合任务处；现在适合的，当事态发生变化时不一定继续适合。”
☆、05373-理直气壮
虽然我是为了我自己的利益而提出质疑，但事实也是山长老你今天的说话方式真的与往常不太一样。
我看向旁边的器修们：“你们向山长老问几个问题行吗？跟阅团有关的问题。”看看山长老到底是今天整个状态就这样了，还是独独针对我。
一群器修相互看看，一人代表发言：“山长老，等裴师兄的阅团放出来多了后，我们能逮几只来拆分研究吗？”
喂，这个问题你们应该问我。不对，这个问题你们就不应该当着我的面问。技术宅有的时候真的不懂人情世故……算了，我也没资格在这方面鄙视他们。
山长老与我有同感：“这个你们可以与裴林商量。”
器修们：“如果不考虑二公子同意与否，单从技术来说，可行吗？就是，我们能通过拆阅团研究出让我们获得新产品炼制灵感的东西吗？”
山长老视线扫过在场的所有人，点头：“能。”
器修们纷纷表示高兴。
但还是没有人来征求我的同意。
喂……
我再等了十来秒，见实在没人想起我，我只好主动询问：“要是我不同意你们拆解阅团，你们打算怎么办？”
器修们：“偷偷拆。”
不要这么理直气壮行不行？
器修们：“按照藏书阁里阅团的现有情况，如果有人抓住了阅团并戳捏揉摔，并不会传递伤害给二公子你，进一步推测便是，即使我们拆解了阅团，也不会伤害你，那么就可以拆了。”
器修们：“而且我们已经明白地将我们的打算说给了你听，假如这种行为对你是有害的，你肯定会明确指出有害在哪里。既然实际上你没说，那就证明客观上这事对你无害，只是你主观上不高兴，但任何一件事情都不可能让所有人高兴，于是我们只关心客观便好了。”
我：“客观上来说，阅团需要不断地传递信息给我，这是我炼制它们、让它们持续在外活动的理由。如果你们抓走并限制了阅团的活动范围，还在拆解过程中破坏了它们的功能，它们能传递给我的信息就会减少甚至无法传递信息，便耽误了我的信息获取，我也就没必要把它们放在外界了。”
☆、05374-哄
器修们：“我们不会什么都不知道便开始拆解的，肯定是会先观察，而在观察的过程中，阅团的功能不会被分毫限制，它们依然可以传递给你信息。只不过这时的信息内容会从藏书阁或者其他区域资料变为我们的观察行为，跟藏书阁资料不好比，但跟食堂街道的信息比我们的研究行为应该更有收集价值吧？”
器修们：“我们研究阅团的信息，你接受我们的信息。算是交换。我们在研究中如果发现了阅团的优化方案也会立刻告诉你。”
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