拆别人的神庙、寺院是件非常失礼的事，更别提对其神职人员进行人身伤害了。
尘世的国王、皇帝勒令僧侣等神职人员还俗、捣毁圣像、没收财产，这都可以归类为“野蛮”的行为。
圣路易脱去了属于国王的华贵衣服，穿上了亚麻的袍子，迎接荆棘王冠的行为其实可以进使徒列传里了，虽然他不是耶稣亲点的门徒，可是他的行为却有传教的作用。
不过欧洲的国王们却称呼他是“完美怪物”，这世界没有毫无缺点的人，一个圣徒有时会让周围的人浑身不适，他会让周围人觉得造物主在自己身上留下了错误。
原本他很开心，有个人却出来告诉他你这么做是有罪的，圣雅克塔附近原本是屠宰场，幸好中世纪物资匮乏，想吃肉不像现在那么容易，没有人跳出来指责吃肉是有罪的，但这里确实曾经是片被鲜血浸染的土地。
这座塔是圣地亚哥-德孔波斯特朝圣大道的起点，在很久以前，圣殿骑士团所在的圣殿和圣殿街就在它的东北方向。圣地亚哥-德孔波斯特朝圣并不是去的耶路撒冷，而是去的一座位于西班牙的小城，人们去那里是为了纪念阿拉伯人入侵的。
所以布莱斯·帕斯卡的雕塑树立在这里才显得特别显眼。
平时聊到科学和神学时，很多人总是把它们摆在对立的位置上。
科学是无止尽的，按照科学的优生学理论，先天有残疾的孩子应该被“筛查”出来，像卡西莫多那样的敲钟人不该活着。
副主教收养了他，不论是出于信仰还是为了有个听话的仆人，他给了卡西莫多活着的机会，在高塔上“无垢”得活着。
人们诅咒一个人的时候会说他下地狱，马基雅维利却说，你连下地狱的资格都没有，灵魂只能在灵薄地狱。
在这一层即有心智不健全的婴儿也有德高望重的异教徒，倒是很像霍格沃茨，那些异教先贤曾经教过这些心智不健全的婴儿的灵魂吗？
对于有些人来说，也许地狱更适合，因为地狱更世俗。
天堂太高不可攀了，不论建多高的塔都够不着，甚至还会如巴别塔般引起神的震怒，降下灾难。
“为什么把我叫到这儿来？”西弗勒斯看着帕斯卡的雕塑问。
没人回答，其实这个问题在黎塞留图书馆就存在了，设计椭圆形大厅的设计师也叫帕斯卡。
他拿出了那把从气动传动系统获得的葡萄酒刀，它不像法老的匕首那么锐利，隔了几千年还可以捅进人体，但是当它捅开软木塞后，还是会有红色的液体流出……
西弗勒斯环视着四周，这个公园里有不少树。
在那个地堡里存放着不少好酒，它们的木塞都是整块木头，而现在很多便宜的葡萄酒木塞是用碎木屑制造的。作为葡萄酒的“守护神”，这种软木塞是用橡木制造的，葡萄牙和西班牙是全世界最大的软木产国，而这种橡木不是普通的橡树，是一种栓皮栎，它有两层树皮，外层的树皮剥掉了，里面的树皮还有生命力，不影响树的生存，不过它不像其他的树木可以活几千年，只能活到170岁左右。
它并不是不死的，又或者是寿与天齐的。
他在树丛中找到了一棵，然后用那把开瓶器戳了进去，血一样的液体像喷泉般涌出。
“让我们赌上帝是否存在吧。让我们估计这两种情况：假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。因此，你就不必迟疑去赌上帝存在吧！”一个男人说道。
“我不陪你们玩。”一个高高在上的声音说。
“你不敢？”
“假如有一个上帝存在，那末他就是无限地不可思议；因为他既没有各个部分又没有限度，所以就与我们没有任何关系。因而我们就既不可能认识他是什么，也不可能认识他是否存在。既然如此，谁还胆敢着手解决这个问题呢？那就不能是我们，我们和他没有任何关系，感受到上帝的乃是人心，而非理智：上帝是人心可感受的，而非理智可感受的，如果你正身处这样的一个赌局中，你还是投注上帝不存在的话，那你的举动就是头脑不清了。”
“你说我不够理智？”
“这个世界的宗教太多了，信错了神后果可能很严重。”
其他人嬉笑起来“看啊，我们的大天才是个胆小鬼。”
“参与这一边对你们有什么坏处呢？”之前那个高高在上的声音说。
“当所赌是有限而所赢是无限的时候，我们的命题便有无限的力量。这一点是可证的；而且假如人类可能达到任何真理的话，这便是真理。”
“你想赢得力量？做一个虔敬的、忠实的、谦逊的、感恩的、乐善的，真诚可靠的朋友。你决不会陷入有害的欢愉，陷入光荣，陷入逸乐，我可以告诉你，你将因此而赢得这一生。”
“你究竟押‘正面’还是‘反面’？”另一个人说。
“你不是想要葡萄酒吗？”
西弗勒斯抬起头，发现又是阿不思邓布利多。
“为什么……”
“看看这座塔。”邓布利多抬头看着身后的高塔“你觉得它够高吗？”
“这个玩笑不好笑。”西弗勒斯咬牙切齿得说。
“你也许误会我了。”邓布利多转头看着西弗勒斯“我在说一个实验，你有没有听说过帕斯卡破桶实验？”
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