巴比伦曾经是美索不达米亚文明的顶峰，就像所有文明古国一样，巴比伦也有很多符合自己特色的首饰。
相传希律王的继女纱乐美擅长七重面纱之舞，有很多人好奇这七层面纱到底是怎么穿的。卢修斯·马尔福在之前的坑道里就发现了一套很有意思的服装，它全部都是由黄金和珠宝制作的，并且还有几层薄纱，至于它是不是和传说中说的那样有七层就不得而知了，因为他被“一个麻瓜”偷袭了。
即便“人质”此刻已经被释放了，他还是觉得愤愤不平，洛里斯夫人趴在地上一动不动，看着好像在休息，实际上她很紧张，好像随时都可能跳起来咆哮。
西弗勒斯没有很认真得听卢修斯说什么。
莱尔·梅耶似乎不相信有人会为了一个女人冒险，于是又加了一重束缚。
之前因为和纳西沙·马尔福签订的牢不可破的誓言已经让他一辈子必须照顾德拉科了，现在这个誓言虽然没有魔力，却是指着神的名义发誓的。以前罗马爆发瘟疫的时候，人们祭祀牛给魔鬼，也就是旧神朱庇特，神和魔的区别有时就是这样，指着哪个神的名义起誓结果大同小异，只不过莱尔之前说了特洛伊的故事，诸位英雄在老斯巴达国王面前发誓不与海伦的丈夫为敌。
这可以理解为一种盟约，一般人用不着遵守，比如赫敏·格兰杰躺在床上一边看漫画一边吃零食的丈夫罗恩·韦斯莱，只有成为了“不一般的人”之后才需要遵守，《指环王》里中土世界为了消灭至尊魔戒组成了联盟，护戒小队都发了誓。
另外还有耶和华与以色列人所立的约，立了约就必须遵守，背离誓约是要遭到惩罚的。
拿破仑在加沙一带行军的时候，也不知道是为了提升士气，还是纯属没事找事，几个神学院读过书的老兵大声唱《耶利米哀歌》。
那么多圣歌可以唱，好死不死选这一首，还是整个军团一起唱，这下子惹麻烦了。
耶利米是预言耶路撒冷会和所罗门圣殿会被摧毁的先知，因为以色列人违背了戒令，尽管耶和华依旧希望他们悔过，但以色列人不为所动，并且不相信耶利米，甚至于神殿的总管还叫人毒打了耶利米一顿。
等耶路撒冷和圣殿真的被巴比伦的尼布甲尼撒摧毁了，以色列人也成了囚徒才唱起了哀歌，用来哀哭倍摧毁的圣殿。
耶利米并不是哀歌的作者，作者是谁是隐名的，便用了耶利米的名字为哀歌命名，这首歌可以用于葬礼和任何大悲剧的场合，尤其是一些无法扭转的灾祸。
当时拿破仑率领军队，已经靠近了圣墓和所罗门圣殿，很多士兵想去看，他却强行命令转向了。
法军不是十字军，不需要宗教狂热激励士气。
当年摩西带着从埃及逃出来的以色列人也在沙漠上漫无目的得流浪了40多年，想象一下那么多人的吃喝拉撒是如何解决的。
拿破仑不是摩西，他手上没有击打石头就能开出清泉的木杖，他还是需要带着大队人马去找井喝的。
耶利米曾经被关押在井里，幸而那口井几乎已经干了，否则放人下去就是淹死人。
停放约柜的地方一开始并不是所罗门圣殿，那个一路从埃及抬到迦南的至圣柜摆进了非利士人所建的神庙里，参孙拆了别人的神庙，砸死了神庙里的人，也把自己砸死了，后来那个神庙成了第一个被用来停放约柜的地方。
没多久神庙里供奉的石像被无形的手拍碎了，非利士人被吓坏了，在极度恐惧下把约柜抬往别处，约柜到哪儿灾祸就跟到哪儿，最后他们只好找两头牛，牛把装着约柜的车拉到哪里就算哪里，无人驾驶的牛车就往东去了。
以色列人丢下约柜后干嘛去了？那时的以色列以士师统治，并没有国王，旷野流浪期间摩西接受了岳父的意见将一些琐碎的事交给了其他人分担，这些人不只是审判案件，还要担当军事首领。
以色列人实际上很想建立一个可以和埃及、巴比伦以及亚述同样光荣的大帝国，所以他们很希望有个国王。有几个田里劳作的以色列农民看到了约柜立刻筑起祭坛祭拜，后来把约柜送到了一个利未祭祀的家里。
《光辉之书》是一本对《旧约》的注释集，是卡巴拉学者所写的，这本书理论上是不能解决与金钱有关问题的。
《光辉之书》中神是不可能认知的原理，与神的接触不过是逐步退去认知的过程，重回精神世界，亚当·加得蒙是“最初的人”，卡巴拉认为这是神的影子“第一的创造”。
有一个传说，当adam的第一个妻子lilith生下第一个儿子后，莉莉斯不再甘愿服从于adam之下，于是逃出了伊甸园，成为了一个作恶多端的女鬼，神知道后就派天使去捉拿她。
创世纪第一章，神说要有光，有了光明就有黑暗，普通人会把黑暗当成邪恶、混乱的，事实上在卡巴拉之中没有深渊之黑暗就无法反映出“一者”的光辉，道生一，一生二，二生三，三生万物，两个理论有那么一点相似之处。
但这个状态外还有“无限”，是所有未知的或无制约的状态。光明和黑暗是需要仰赖彼此存在才能存在的，这是一种制约，超越这个状态就是人眼无法观察到的了，“无限”的特征是没有性别特征，它的象征是一只合上的眼睛。
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