没有大多数人配合，光少部分人自己脑子里空想，如何实现让美国重新“伟大”的目的呢？
马歇尔计划看着是好意，实际上巫婆给白雪公主的苹果，马歇尔到哈佛演讲的时候恰逢毕业季，这些学生毕业后就要各奔东西，以后再聚在一起可能是同学会什么的，于是校方把这些高材生给召集了起来，听国务卿讲讲目前世界的形势，和外面的世界是什么样的。
惨啊，欧洲是真的惨，这些在和平的国内学习、读书的哈佛高材生很难理解那些长期遭受苦难人们的窘境，也很难理解他们的政府所遇到的困难，考虑到战后重建的需要，生命的损失和肉眼可见的破坏，城市中的人们缺少粮食和燃料，美国应该做任何她能做的来帮助世界经济恢复，若不如此，将不会有政治稳定和有保障的和平。美国政府也不是针对任何国家和教条，而是针对饥饿、贫穷、绝望和骚动，对欧洲进行援助，它的目标应该是世界范围内的经济复苏，以便自由体制能存在。
这样的帮助不能建立在一个松散的基础上，需要在座的有为青年投身其中，然后马歇尔的目光扫过那些热血青年，对他们说：“如果你们之中的一些人不知道毕业之后到哪里去，就跟着我去拯救欧洲文明，我们真正看到的，远比或听、或看，即使是照片也是不够的，我认为整个未来的世界需要一个正确的判断，它很大程度取决于美国人民的认识，关于什么是重要的因素？什么是人民的反应？什么是苦难？什么是需要的？什么必须做？”
于是这些美国精英怀揣着拯救世界的使命感，开始对欧洲施行经济和文化方面的双重入侵了。
当时**的思想还没有在德国消声灭迹，柏林是文化战场火药味最重的地方，也是一个无秩序的地方。美国广播里充斥着大量商业广告、摇摆舞和狂躁的爵士乐，有德国人民在废墟里忍饥挨饿，也有人在音乐声中跳舞狂欢。
道德堕落到一定程度会有人抨击，但他要是无差别得“扫射”，那么所有人都不会喜欢他。后来欧洲作家在柏林剧院里开了一场会，有人号召知识分子们该用墨水和笔继续战斗。
当时盟军在柏林都有驻军，但因为苏联是最早进入柏林的，他们的势力也最大，这个作家会议也偏向了他们那个阵营。
就在会议辩论进行时，一个人留着列宁式胡子的人跳上了舞台。
他先是夸赞了这些作家，敢在**统治时期说真话，紧接着他话锋一转，说苏联和**是一丘之貉。
这个人名叫梅尔文·拉斯基，他是一个美籍犹太人，二战期间他参加了美军，退役后开始办杂志，他在舞台上那么说等于是在踢苏联的场，这引起了美国官员的担心，要把他给撵走。
这时候他又在舞台上高呼，说苏联的宣传机器已经发展到了顶峰，污蔑拯救欧洲的马歇尔计划是美国自私自利的经济掠夺工具，山姆大叔无异于威尼斯商人夏洛克，批评美国文化缺乏教养，好莱坞电影无聊低俗。
当时美国被西欧视为拜占庭帝国，当西罗马帝国被蛮族占领的时候，希腊文明在拜占庭帝国得以保存，在君士坦丁堡甚至还有雅典学院。中情局这套“文化的唇印”战法，印在知识分子的脸上、心上，因为希腊就代表着自由民主，被自由民主美国保护的现代艺术品在战后又运往了欧洲展出，这些文化人觉得自己的文化被美国保存了。
有些事发自内心得做和勉强去做得到的结果是不一样的，这些艺术家本身就倾向美国，作家也是要吃饭的么，他们的文章要发表也需要审核。当时的美国出版业发达，欧洲的印刷机被毁的时候他们替补了上来，海明威的书被大肆刊印，从某个角度来说海明威符合美式价值观，都是讲的硬汉的归宿。
很多人觉得冷战是政治、经济、军事，梅尔文·拉斯基认为冷战的主体是文化战场。当时美国驻军司令卢修斯·文莱很器重他，梅尔文·拉斯基在慕尼黑创办的杂志《月刊》原本卖的不怎么样，后来得到了马歇尔计划秘密资金的支持，等马歇尔计划结束后又得到了美国中央情报局金库的支持，仅从经费上看，这本杂志完全是美国文化领域冷战战略的产物。
一枚戒指可以代表永恒的婚姻和爱情，也可以代表虚荣和血腥，这全看人如何去描述它罢了。男人想用钻戒宣誓主权，女人可以把它摘了，该干什么继续干什么，这花高价买的钻戒不是白费了？约瑟芬头戴着拿破仑头像的头冠其实是个羞辱的印记，但这还不是因为拿破仑去埃及打仗的时候，后方的男人连自己该干什么都不清楚。
拿破仑不是唯一的受害者，很多军人都有这种担忧，但他们没有这方面的法律保障，直到拿破仑法典里规定杀死奸夫不犯法。
有点武力威慑才会让某些人注意自己的言行，别那么放肆。美国宪法允许民众持枪是合理的，持枪可以保护他们的合法权益不受侵害，子弹面前无权贵，很多美国早期移民也是被英国圈地运动逼到无路可走才移民的。
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