歌剧起源于巴洛克时期，最初是由意大利佛洛伦萨的一群人文主义者为了复兴希腊时期的戏剧传统而创造的音乐形式，后来影响到了威尼斯，就像画派一样，威尼斯也有了自己的歌剧学派，此后半个多世纪里，威尼斯前后开放了十几家歌剧院，一大批有才华的作曲家、剧作家为之谱曲、写脚本，比较有名的有切斯蒂、卡瓦利等人。这个时期的威尼斯歌剧场面有时奢华到了夸张的地步，开始运用灯光、道具、布景等手段衬托剧情。
从卢梭和华伦夫人、杜宾夫人的关系来看，混沙龙的其实没几个正经人，伏尔泰是个例，毕竟他别称“欧洲良心”。
歌剧也不是什么高雅的艺术，卡瓦利写的歌剧《伊阿宋》描写的这样一个故事，阿尔戈英雄们到了科尔喀斯并见到了国王埃厄忒斯，国王向伊阿宋许诺完成那两个不可能的任务即可获得金羊毛。国王的女儿美狄亚被丘比特的箭射中而爱上了伊阿宋。伊阿宋虽然和勒穆诺斯岛女王依思菲勒有夫妻之实并有两个孩子，但是任然被美狄亚诱惑而陷入爱情。
婚内出轨的奸夫，美狄亚不知道他已经结婚生孩子了，美狄亚为了伊阿宋叛国了，还杀了自己的哥哥把他的尸体弄成碎块，可最后结果是什么呢？
原版的故事里，美狄亚对所有同情她的妇女们说“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。女人到了年纪还不出嫁是不幸的；而要结婚，就得贴上重金购置嫁妆，结果却是为自己找了个主人；更糟的是，如果嫁个坏家伙更苦不堪言。因为离婚对于女人是不名誉的事，但我们又不能把坏丈夫轰出家门。这样，女人结婚后首先要学会的，是应该怎样驾驭丈夫。如果成功，那么生活便是可羡慕的，要不然，还不如死了的好。”
卡瓦利的歌剧里，指责伊阿宋的变成了赫拉克勒斯。
伊阿宋唱道：欢愉快乐充满我的灵魂，爱的喜悦已经够了不要再多，我不再向往更多，我已经拥有了足够的欢愉。在爱的腹中和甜蜜的束缚中，死也足矣。凶猛的柔情让我死在爱人的臂弯。够了，我不再向往更多，我拥有了足够的欢愉。
赫拉克勒托就唱了：要不就放下武器穿裙子跟你的情妇过你软弱的生活，要不就当回一个战士去完成应有的战斗夺取金羊毛。
伊阿宋非常犹豫。
伊阿宋曾是个伟大的英雄，坚定的领袖。但是此时他的所有目标，夺取金羊毛，夺回自己的王国，全都随着情欲的弥漫流失了。连好友的指责也无法唤起他心中的斗志，面对各种妖魔鬼怪无所畏惧的他，在爱欲中犹豫不定。
如果Florindo是忠诚的，我将坠入爱河。
如果是忠诚的Florindo ，我将坠入爱河。
丘比特拉开了颤抖的弓弦。
没关系，我会用一种看起来波澜不惊的方式保护自己。
祈祷，哭泣和抱怨，我将再听不到。
但如果他是忠诚的，我将坠入爱河。
如果Florindo是忠诚的，我将陷入爱河。
充满了中年男人式的痛苦迷茫。
音乐在威尼斯不会和美国的迈克尔杰克逊一样，让看演唱会的人激动到晕过去，即便有意大利式的摇滚，也不会毫无节制。
年轻人逛的夜店总是充满了喧嚣，Paradiso在老贫民窟里，拿破仑把犹太人区的门给拆掉后这个社区也逐渐消失了，再加上43年的驱赶，住客几乎都搬走了。
有人把这家店给买了下来，装修成夜店，从一楼到房顶，所有人都在让人头晕眼花的荧光灯下“跳舞”。
那光线，还有带着面具嘶吼尖叫的人们，波莫娜觉得这里很可怕，一点都不像是店的名字——天堂。
她理解的天堂是刚才她呆过的海滨沙滩，有粉色的夕阳和粉色的云彩，不是眼前这种样子。
“感觉怎么样？”莫妮卡兴高采烈地说，屋顶的空气要好一点，能看到威尼斯的风景，还有调酒师表演花式调酒。
“我想拿着我的魔杖。”波莫娜戒备得说，难怪传说这里会有吸血鬼出没，那些血管里奔腾膨胀的年轻血液能让那些活死人感受到活着的感觉。
“别喝这里的东西。”西弗勒斯看着那些酒，对莫妮卡和阿里桑德罗说“也许我理解错了狂欢的意义，我以为狂欢是为了庆祝自己活着，而不是在拼命找死。”
“我要离开这儿！”波莫娜厌恶得说“这地方太臭了。”
那是一种即便用高级香水也遮掩不住的恶臭，难怪奇洛要满身大蒜味了。
当香味和臭味混合在一起，人们会分辨这两股气味的来源，都是臭味的话会忙不迭地避开，根本就懒得闻一下。
真相是美丽又可怕的东西，真正的征服者绝不会试图逃离死神。他会欣然接受必死的命运，并知道活人的世界里有着比死亡更加糟糕得多的事情。
对于头脑十分清醒的人来说，死亡不过是另一场伟大的冒险，探索的是未知的领域，只有脑子糊涂的人才期盼永生。
不要怜悯死者，怜悯活人，最重要的是，怜悯那些生活中没有爱的人。
因为有时候他们并不知道自己究竟是身处地狱还是天堂。
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