康熙帝去世后，年近九旬的漠北活佛哲布尊丹巴呼图克前来奔丧，不幸在京圆寂，清庭要派出高级别的治丧队伍，将灵柩送回草原。雍正借着这个光明正大的借口，上元节还没过就将“八王党”里最不重要的十阿哥胤䄉派了出去。
胤䄉对新君的抵触情绪很重，竟然刚走到张家口就停滞不前，给人留下了口实。
也是在雍正元年正月，十四阿哥从西北回来了，按照惯例，军前不能没有宗室，准备派九阿哥到西北，胤禟软磨硬泡，还是没有成功。
当时年羹尧正在准备平定青海，胤禟来到军前后就被带到了西宁监视起来，到了雍正二年的春天，年羹尧青海大捷，从此后，在青藏地区打仗就不是非十四阿哥不可了。
年羹尧大捷的消息传到BJ的时候，恰逢康熙帝安葬在景陵的第一个清明，雍正正率领王公大臣祭奠，在前一年雍正就打算将十四阿哥留在景陵守陵，然而十四阿哥根本不把这个哥哥、皇帝放在眼里。
青海大捷后，回到了BJ的雍正帝第一件事就是将“毙鹰事件”里，康熙怒斥胤禩，并且与他恩断义绝的上谕给所有大臣看，胤禩一再哀求才保全颜面。但这份文件还是转交给了宗人府，胤禩只要有个风吹草动就拿出来传阅。
抗旨的十阿哥削爵，调回BJ永久圈禁，而十四阿哥也从守陵，变成了在景陵圈禁了。
赢了有滔天的富贵，同时也有可能成为皇帝新的威胁，年羹尧后来的下场也让雍正留下一个“寡恩”的名声。与从军这条高风险的路比起来，当一个文臣风险要小得多，用不着赵匡胤“杯酒释兵权”。
“工欲善其事必先利其器”，文房四宝里“笔”是排头一个，目前流传最广的，最好的笔是湖笔，它的产地在浙江湖州。乾隆写小楷、朱批用的不是湖笔，或者说不是湖州出产的笔，而是江西贤文港镇墨香斋笔庄出产的狼毫笔，这里也是个闻名遐迩的毛笔之乡，王羲之和王勃都用的贤文港的毛笔。
每年官员都要朝贡上千只湖笔，但这些笔并不是乾隆用的，内供奉画师还有梁国治这样的官员也要用笔，贤文港的笔是乾隆下江南钦点的。
理论上是墨香，可是墨如黑漆，夜深人静，灯火阑珊时细嗅有一股血腥味。国史馆位于西华门内，但那只是个写历史的临时机构，存放国史在其他地方。在康熙年间，明史就从紫禁城里搬到了镶白旗的东长胡同，昔日的东厂胡同。
清庭曾经训斥暹罗吞武里国王郑信“得国不正”，尼克得到的那张纸条是毁灭性的。
要是只有一张，提督将它毁了是正确的，可它是印刷的，不知道在人口众多的东南传播多少，如此一来人人都可以借着“反清复明”分一杯羹。
古时人们记录文字用竹简，要用刀笔在上面刻字，后来传说蒙恬发明了毛笔，然而“刀笔书生”这个称呼还留着。
宋徽宗的瘦金体一字千金，这位写的却不知道要多少人命，这就不怪提督从尼克手里接过纸条的时候，仿佛接过皇帝赐予的一杯毒酒了。
那张纸条是个“催命符”，尼克送给提督的那方端砚上刻有“天禄”的花纹，是宋代常见的款式。
天禄似鹿而长尾，有驱邪的作用，可攘除灾难，永安百禄，汉代的时候它是镇墓兽，有保护冥宅平安的意思。
同时它也代表“天命”和“禄位”，前短时间提督跑去算了一卦，不知道他卜了什么。
命也可奈何，长戚自可鄙。
如今的局势让举人不禁怀疑自己是不是“天煞孤星”，怎么他投到谁的门下谁就倒霉呢？
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