太阳西斜，倦鸟恹恹地飞回巢，从踏入雨林到听婳娘讲到这里，似乎过去了几个世纪。
虽然听上去荒谬，顾长愿倒也大致明白了，所谓山神，其实是婳临渊利用了人们的恐惧创造出来的信仰，不管它有没有道理、经不经得起推敲，在那个人心惶惶的年代，人们早就失去了判断力，或者说早就对生活无能为力，渴盼着有神明来拯救他们，山神的出现恰是时机，与其说它是婳临渊为了安抚人心编造出来的，还不如说是全镇的人一起臆想和催生出来的，所以人们不仅轻而易举地接受了山神的存在，还在自发地加了更多具体的东西来巩固它，比如外貌、出生、喜好，让山神更加符合自己的想象。
最先想象出山神的婳临渊无疑是聪明的，在民智未开的岛屿上，知识越贫瘠，想象就越丰富，任何无法解释的东西，只要交给想象就一切都说得通了，暴雨是恶鬼作祟，染病是被恶鬼缠上……婳临渊不仅没有束缚这种不着边际的幻想，反而迎合他们，塑造了能引诱和统领他们的神，让山神成为牵引镇上的力量，代替无力掌控部落的祭司，掌管这座蛮荒的岛屿。
只可惜，他们无法完全控制人们的想象，想象就像病毒，繁殖再繁殖，蚕食再蚕食，最早想出死后能陪伴山神的病人，或许只是为了自我安慰，让他不那么害怕死亡，可他的恐惧也是所有患病的人的恐惧，当他把想象说出口，就成了集体的想象。众口铄金，积毁销骨。当所有人都说同一个谎言的时候，谎言就成了真。
婳临渊想澄清了都澄清不了了。
顾长愿看向四周，岐羽依偎在婳娘怀里，看不见脸；边庭、何一明和高瞻没太多表情，他们原本就不相信山神，只是安静地听着；孙福运一脸阴沉，看不出在想什么，唯有凤柔，瑟缩在角落，眼里都是惊恐的神情。
“所以，山神其实是你阿爹和其他祭司们编造出来的？？”
说什么火祭是千百年的传统，不能擅闯雨林是老祖宗定下的规矩，可听婳娘一说，哪有千百年？！分明不过六十年！
所谓山神，居然是一撮人在篝火边聊出来的！
是统领镇子的祭司为了糊弄人们编出来的！
她半生的虔诚都给了一个谎言！
这叫她怎么相信！
“那……火祭是怎么回事？”
“火祭……”婳娘忽然苦笑了一下，嘴唇像两扇爬满青苔的石门，艰难地翕动：“火祭是报应。”
山神诞生后，怪病依旧持续，但是镇子不一样了，田地翻新了，屋子也建起来了，人们少有地交谈起来，即使听到谁染病死了也不再冷嘲热讽，只淡淡说上一句“但愿他能领山神来镇上”，偶尔也会有人詈骂“这样的人也能陪伴山神？”，但在大多数人还是敬畏死亡，刺耳的声音很快就被淹没了；染病的人们不再惧怕死亡，会怔怔望着远山，说着‘山神呼唤我了’安安稳稳阖了眼。
这是久违的、极不容易才得来的安宁。
可惜太短暂。
一天，嶓家女人死了。
福春山按着镇上的传统，打算把她埋在镇子外的松树林里，走到镇子口，就见嶓家男人带着十来个兄弟堵在路上。
福春山:“你这是做什么？”
嶓家男人啐了口浓痰，有兄弟抢着说了：“不能把染病的尸体埋在土里！会出来害人的！”
福春山：“哈？”
原来嶓家兄弟们坚信染病的人是被恶鬼缠上，又亲眼见过土壤被洪水冲走，所以认为尸体埋在土里，一旦下起暴雨、土壤松动，恶鬼就会从土里钻出来继续作祟！
福春山惊了：“那要怎么葬？”
“烧了！”嶓家男人抖着脸上的横肉。
“烧了？”
“对，烧了，烧死恶鬼！化成灰！”嶓家兄弟张牙舞爪，怒气冲冲。
福春山只觉得背上凉森森的，土葬是岛上的传统，岛上的人祖祖辈辈都葬在古树下，古树也是祭司们精心挑选的，多是松树和芭蕉，这是岛上最主要的植物，干高且挺直，能屹立百年。难道就因为一个并不存在的恶鬼，就要改掉岛上真真切切的传统？
福春山迟疑了，祭司们也拿不定主意，扛着嶓家女人，进进不了，退也退不得，僵在原地。嶓家兄弟们越吼越起劲，额头都迸出了青筋，阴鸷的眼睛在阳光下放射出褐红的光，比幽猴的眼睛还阴森。
吵嚷声引来了不少人，人们聚在镇子口，男人把方才的话说了，人群里发出嘟嘟哝哝的声音，不一会儿，有人鼻孔里喷出热气，不住地点头，对，对，该烧！福春山怀疑自己耳朵出了问题，但“烧掉！烧掉！”的呼声排山倒海的压来。
烧掉！烧掉！烧掉！烧掉！
烧掉！烧掉！烧掉！烧掉！
福春山打了个寒颤，要放弃老祖宗的传统，他实在做不到，可烧掉的呼声越来越烈，快要把这镇子掀了，脚下的泥土都微微震颤，嶓家女人被被裹在芭蕉叶里，裹得严严实实，他却觉得她睁着殷红的眼睛瞪视着他，等着他做决定。
“怎么办？真的烧吗？”年轻祭司问。
“烧不得，烧不得啊……”老祭司颤颤巍巍道。
众人围住福春山，双手像饿狼的尾巴上下挥动，油光光的脸在烈日下飘游着，像野狗一样吠叫。
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