真夜和七夜容貌颇为相似，只是由于性别的缘故有着相当大的差异，而当彼此的性别互换之后，真夜换上七夜的衣服，从外貌上竟然已经看不出和七夜有任何区别。
七夜蜷缩在被窝里，大概有些无法接受自己现在变成了女孩，七夜他已经无法想象自己的父亲至上仙人知道事情的真相后会如何的勃然大怒。
真夜凝视着七夜脸色的惨白，看穿了他内心的恐惧，同时也看见了他对于自己的忠诚，在自己的父亲和自己的二选一抉择下，他最终选择了自己。
真夜满意地点了点头，来到了自己的父亲至上仙人的房间。
此时自己的父亲正坐在房间里的一张瑜伽垫子上，至上仙人盘坐在那里一动不动，此时的他已经进入了冥想禅定的状态，真夜安宁地跪坐在自己的父亲面前，此时整个房间都静谧无声。
时间缓缓流逝，不知道过了多久，突然间至上仙人隐约觉察到自己房间里坐着一个人，当即缓缓睁开自己的眼睛，凝视着面前的“少年”，心中有着疑惑。
是七夜还是真夜。
“七夜，你怎么半夜出现在我的房间里？”
至上仙人诧异地看着在月光下那显得英气蓬勃的少年，因为过于的英姿勃发，所以一时间他竟然发现自己差点认不出自己的这位儿子了。
真夜双手合十向着自己的父亲鞠躬致意，“承蒙你允许，我的老师，今天来到这里，我是想要向你寻求你的允许，我想要出门旅行增长见识，再生族人生的四个阶段，此时的我已经到了家居期的时候了。”
至上仙人凝视着自己的这位儿子，沉默无语，一时间瞬间沉寂下来，苏摩的月光照耀进屋里，天上的星星也是那样明亮地闪烁着。
再生族的四个阶段分别是梵行期，家居期、林栖期、遁世期，梵行期是人生阶段的第一个时期，理应离开父母来到森林里找到一位婆罗门老师学习吠陀、瑜伽和种种知识，这是理应该求学的年龄，只有弟子年龄到了二十五岁后离开老师会家过自己的家庭生活。
梵行期的结束其实并不绝对，如果弟子天分优秀，成功获得老师的批准出师，那么依然可以成功毕业，婆罗门可以回家开始自己的事业，将经授课，剎帝利可以去建功立业，王子可以继承王位，吠舍也可以继承家里的事业。
家居期是学生们离开自己的老师，回归自己的家庭建功立业的人生阶段，然而对于至上仙人而言，面前的少年，不仅仅是自己的学生同时也是自己的孩子，尤其七夜是一个儿子。
七夜即便是已经从老师的自己那里毕业，却依然要陪伴着身为父亲的自己，可是让人遗憾的是他身为一名婆罗门，不可能让剎帝利建功立业，他应该去开创属于自己的一番事业。
正如同经典有云，只要一名刹帝利武士有能力就能够得到这个世界上的任何一块土地。
雄鹰长大之后始终是要离开自己的父母，即便是父亲再如何不舍，也始终要将自己的孩子仍在，让他自己长大。
“孩子，每一位父亲都是自己孩子的第一位老师，我恪守师道，对弟子不偏不倚，对自己的潜能与付出传授技艺，因材施教，绝不敢有所偏颇，即便你是我的孩子也一样，今天你如果你想要出师，那么就必须证明你已经拥有足够的才能从我这里毕业。”
至上仙人对于自己孩子提出的请求，既感到了震惊，同时又感到了理所当然，也许是今天在王宫巴霍王子向着他的姐姐真夜求婚之事刺激到了他，因此向自己提出了如此的请求。
“那么，老师你想要怎样的谢师礼？”真夜问道。
“我是你的老师，同时也是你的父亲，两者的身份其实并不矛盾，父亲是孩子的第一位老师，而老师同时也被自己的学生当作父亲来对待，以师为父。作为一名老师，因此作为一名老师和一名父亲，我最希望的是我的孩子能够青出于蓝而胜于蓝，你的才能如果胜于我，那就是对我最好的谢师礼。”
至上仙人站起身来扶起跪在地上的真夜说道，“我问你答，如果你的知识、智慧不能够让我满意的话，我是不会让你出师的。”
“谁使太阳升起？谁是它的同行者？谁使它落山？它住在哪儿？”
“梵使太阳升起，众神是它的同行者，正法使它落山，它住在真理之中。”
“依靠什么有学问？依靠什么变伟大？依靠什么有第二次？依靠什么变聪明？”
“依靠传承有学问，依靠苦行变伟大，依靠坚定有第二次，依靠侍奉长者变聪明。”
“”什么是剎帝利的神性，什么事他们的正法，如同善人？什么事他们的人性，什么是他们的劣性，如同恶人？”
“武力是他们的神性。祭祀时他们的正法，如同善人，恐惧是他们的人性，逃脱是他们的劣性，如同恶人。”
“什么是祭祀的颂歌？什么是祭祀的祷词？惟有什么能割裂祭祀？祭祀不能超越什么？”
“生命是祭祀的颂歌，思想是祭祀的祷词，惟有语言能割裂祭祀，祭祀也无法把它超越。”
“什么比地重？什么比天高？什么比风快？什么比人多？”
“母亲比地重，父亲比天高，思想比风快，忧虑比人多。”
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