…
其实——
所谓的方腊义军，并不全都是由方腊所统制和领导的，而是由几十个大大小小的义军头领所共同统制和领导的。
而方腊所领导的只不过是这几十支大大小小的义军中最大、最有名的一支，同时方腊是这几十个大大小小的义军头领共同打出来的招牌。
所谓的方腊义军，更多的其实应该算是一支联军。
事实上，这些人中有些是愿意接受方腊统领指挥梦想随方腊建功立业的，有些则是假借方腊这棵大树之名自己发展准备将来自己逐鹿天下的。
这些人中几乎是没有为了天下苍生而起义的，他们都是为了自己前程，为了自己能过上好日子，才跳起来反抗赵宋的。
而且，自从起义了之后，这些人中的很多人，可谓是烧杀抢掠无恶不做。
不过——
世事无绝对。
在方腊义军中还是有一个异数的。
这个异数就是永康县方岩山的陈十四——陈进姑。
相传，陈十四娘娘在唐代生于福建省古田县的临水乡，故称“临水夫人”。
其她尊称甚多，如“大奶夫人”、“陈夫人”、“陈太后”、“顺懿夫人”、“顺天圣母”、“天仙圣母”、“南台助国夫人”，“碧霞圣母”等——福建民间常以“奶娘”、“娘奶”代称；浙南民间则称“陈十四娘娘”为多；在后世台湾为三奶夫人之一，民间称“陈大奶”。
传说：
王母蟠桃会上，观音与众仙比试弹天柱，指破血滴井中，为福建古田临水中村陈昌妻葛氏所食，于唐大历元年正月十五日产一女，临盆时异香满室，取名靖姑，又因是十四日夜静时生，故又名静姑，俗名十四。
观音两根白发误失，落人间化为白蛇残害生灵。
陈昌家传茅山法，乡人央陈出山为民除害，陈因患背疽难以成行，遣二子法通、三子法清降蛇，不料法通被蛇吞食，法清幸免逃归。
时靖姑年方十七，为了报仇，立誓上闾山学法。
归来时，路过温州、平阳等地，沿途收妖捉怪，为民除害。
后闻白蛇精在闽地危害良民，靖姑在白蛇洞前建法堂，布闾山正法，斩白蛇为三段，其蛇头化作女子逃遁。
某年大旱，禾苗枯萎，陈靖姑此时怀孕三月，便脱胎陈府，前往祈雨。
果真天降甘霖，施泽万民。
此时白蛇乔装靖姑回府，盗胎并食之。
靖姑飞云而归，怒追之，白蛇逃入临水洞，靖姑坐压蛇头，令其永不出洞。
最终陈靖姑因疾坐蛇头而死，终年二十四岁。
这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播——后世，福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，对她都广为传诵和崇拜。
此时是宋朝，因此，方腊义军中的陈十四当然不是唐朝的那位陈十四娘娘。
不过——
陈进姑早年有奇遇，学得了一身极为神奇的医术，且她怀有一棵仁慈之心数年来一直致力治病救人，因此，在她的家乡永康县方岩山被人广为传诵和崇拜，加之她叫“陈进姑”，与“陈靖姑”和“陈静姑”谐音，乡人全都说她是陈十四娘娘转世，所以，慢慢的，乡人全都用陈十四来称呼她，也像对陈十四娘娘一样尊重她。
北宋朝廷大兴花石纲，逼得永康县方岩山的民众没有了活路。
恰逢方腊起义。
永康县方岩山的人见状，也跟着反了。
可因为永康县方岩山的人是激情而反，并没有人跳起来领导他们，而且他们彼此也不服对方。
后来，永康县方岩山的人一商量，便将陈进姑请了出来，求她率领他们起义。
在永康县方岩山的人描绘的美好前景之下，涉世未深又天性善良的陈进姑，毅然决然的站了出来领导永康县方岩山的人起义。
因为陈十四名声在外，陈进姑登高一呼之后，从者云集——在短短的三天时间内，陈十四的队伍就壮大到了两万人马。
而且，极为难得的是，陈进姑聚集起来的人马，因为有极其强烈的精神信仰，并没有干烧杀抢掠之事，就算他们抓到了大宋官吏，也只不过就是将他们抄家，然后将大宋官吏的钱粮平均分发给穷苦百姓。
因此，陈进姑这支队伍一路走过来，留下了无数好名声。
又因为陈进姑年轻漂亮就像菩萨一样。
陈十四和陈十四的队伍，走到哪，都是歌颂一片。
这也使得陈进姑更坚定了推翻暴宋的信念。
可尽管陈十四名声在外，但因为陈十四的队伍太过清廉了，什么抢钱、抢粮、抢娘们，在陈十四的队伍里，统统不允许，他们就跟清教徒一般。
这样就导致了，陈十四的队伍壮大得非常慢慢——发展了近一个月时间，也只不过才从原来的两万人壮大到了不到三万人，而且不少当初追随陈十四的人，都因为陈十四这里清苦，而离陈十四而去，他们要么自立门户，要么就去投那些能带他们抢钱、抢粮、抢娘们的头领。
对此，陈进姑也不强求。
不过——
陈进姑看着乱糟糟的东南，看着那些因战火而流离失所的人，痛心不已。
陈进姑想：“现在唯一能拯救东南的人便是方腊了，我当去寻找方腊，助方腊重建东南的秩序，让东南的民众休养生息。”
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！