我家在那个刚刚发展的年代里，居然便有喝茶的习惯。
这种习惯据说停滞了许多年，因为连饭都没有吃的年代里，别说有心情去喝茶。而且据说当初后山那些植物，凡是能吃的一些，基本上都让老百姓想办法吃了。不要说茶树的嫩芽，就连树皮都让人剥掉研碎了吃。这些我当然只是听说，但是当初吃这些东西的人还活着，想必不会是假的。
幸好这种情况没有持续太久，国家终于又慢慢正常了起来。即使老百姓还小心翼翼的，但是随着国家公开发展之后，至少平时大家有了一些主食。何况随着田土下户之后，大家有了自主选择的种植。像我们这种家庭吃饱还是没有问题了，家里便重新捡起来喝茶这个习惯。
这个时候的茶，虽然不是什么好茶，其实我们乡下也没有什么好的名茶。那其实只是我们后山摘的，也是叔叔毓园承包的茶园，自己乘着春日去摘的嫩芽。胜在都是自己晒青、杀青，最后自己手工炒出来的。原始手工的物事，其实真正体现了其精华所在。
任何事情可能都有个习惯，就像喝茶这件事情。
从小大人带着小孩喝茶，小孩便慢慢习惯了这种生活。就像正常人吃饭一样，自小习惯了哪个菜系，如果换一个做法的话，肯定需要挺长时间去适应。而如果是换成一种自己能够接受的菜系，也许就会迷上这种菜系。
喝茶便也是一样的，所以后来的时代里，茶叶才会炒到天价的事。当然我们家喝茶，和当时别人家是有些不同的。
别人感觉到来客之后，在杯里放几片茶叶，然后冲一泡热水，就是一杯待客的好茶，便可以就着茶叶喝半天。这当然可能也是湘楚当年本地人家的习惯，也已经形成了一种风俗。
可是，我爷爷却从来不会这么做，在我们家里也从来不会这么待客的。因为爷爷认为，喝茶是一种品位，当然也是一种待客之道。所以秉承家里品茶的习惯，都会有一番在当时看来很讲究的做法。虽然当时有人诟病做作和无聊，甚至说是没有必要，但是爷爷总会很慎重的对待。
家里有祖上传下来的一套茶具，据说是景德镇烧制的瓷器，平时都收藏在爷爷房里。听父亲和妈妈聊天的时候，知道那套茶具是真正祖上传下来的。据说还是从太祖手里用着，后来带到东安用到现在。我见到的时候，那四个茶杯有一个少了一个茶托。
平时待客的话，爷爷便会小心的拿出来。
不过让我惊讶的是，看到叔爷爷持净公看到这套茶具的时候，脸色似乎有些阴沉。我自然不知道怎么回事，不知道他是不是因为骆伯伯刚刚的无视，或者因为这套茶具的原因。他历来便是有些高傲的，家族里的长辈和晚辈，面对他的时候都会退避三舍。
当时我还没有想那么多，但是可以想象到，人都是有一些占有欲的。虽然后来我也明白了一些，但是随着自己的长大，便也逐渐的释怀。
其实像骆伯伯这种人，到哪一家去串门的话，人家肯定都会给他准备一杯泡茶，或者是湘楚每家都会准备的米酒鸡蛋。他这天能够坐下来，我想着不知道是不是因为外婆那边亲戚的原因，还是因为爷爷一番盛情的挽留。爷爷虽然为人平和淡然，想必年轻时在乡里口碑是极好的。
但是我想着，不管真正的原因如何，他自然是难得坐下来，和乡人一起喝一杯茶的。
从他到我家，到最后给我父亲疗伤，其实是有一个多小时的，但是他一直都给人感觉胸有成竹。这天还不算太晚，乡里很多人忙着还没有吃饭，爷爷自然是要极力挽留的。
我亲眼看着他给父亲揉开了两边肋骨的淤血内伤，虽然似乎肋骨那里的影像变化不大，但是看着每条肋骨边，那淤血的痕迹反倒是宽了许多。我看到爷爷他们都舒了口气，想必是状态极好的。
然后令我对他产生浓厚兴趣的是，他最后让我妈妈打了一碗水，他对着那碗水念念有词，然后拿出来一道符烧了，就那么划了一碗水给父亲喝了。父亲本来似乎已经虚脱了，躺在那里却神色好了很多。就在喝了那碗水之后，父亲居然便睡着了。
爷爷让我去烧火给妈妈做法，一边叫去烧水泡茶，他亲自回房去把茶具拿出来了。没有想到骆伯伯似乎有些慎重，和爷爷一起坐在门口边。因为我家是没有八仙桌的，只有一张水缸桌，坐下来喝茶的，便有骆伯伯和唐遇仙，自然还有爷爷和叔爷爷。
我其实很想凑过去，但是因为有客人在，也不好违逆爷爷的意思。老老实实地坐在火塘边烧火，幸好可以看到这些人坐在那里。看着骆伯伯那高大的身影，在马灯的照射下，越发感觉到他的高大。
爷爷的茶具平时都垫好的，而且用麻布包着。除了四个茶杯，便是一个圆柱体的水壶，那是用来装开水的。而这四个茶杯便和茶道里泡茶器一般，不过做的更加的精致。他看到这茶杯的时候，也是赞口不绝。
这会儿，唐遇仙便似乎是想走的，但是闻到了妈妈炒菜的香味，忽然便想起平时听别人说的一件事。那便是大家都说着骆伯伯喜欢喝乡下酿的米酒，于是在客套两句后，便说要回去吃饭。妈妈和爷爷自然便开口挽留，他自然正中下怀的顺势提出来，说家里有酿的米酒，给骆伯伯拿过来。
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