在参加了师兄田章的葬礼后，蒙仲与公都返回邹国，将这件事告知了万章、公孙丑等同门师兄，众儒家弟子皆为此唏嘘不已。
田章去世这么大的事，自然不能再瞒着孟子了，于是万章、公孙丑、蒙仲等人小心翼翼地告知了孟子，没想到孟子听罢后并没有太多的激动，只是悲伤地叹了几口气，说了一番诸如‘天恒久而人不能’的感慨，听着有点接近道家的理念。
万章、公孙丑、蒙仲等人私下交流了一番，认为是孟子这些年在思想上受到了庄夫子的影响，再加上孟子本身也早已到了这个岁数，对于生老病死这种事也逐渐已经看淡的关系。
随后，蒙仲在邹国又居住了一个月左右，这才在三月前后返回宋国的彭城。
此时，蒙仲向太子戴武提出了辞呈：“今齐国已覆，宋国已迎来宝贵的和平，臣再继续担任大司马之职已无必要。”
没想到惠盎却代太子戴武说道：“虽宋国现无外敌，但国内却有诸般积弱……”
他指的，是宋国军队的现状。
本来，宋国这些年已经栽培了一批以戴璟为首的新晋将领，这些人追随在太子戴武左右，隐隐有着取代戴不胜、戴盈之、景敾等老牌军司马的迹象，但戴璟逼宫作乱这件事，却逼得宋王偃一怒之下将这些参与作乱的年轻将领都处死了，这使得宋国又陷入了‘将领老龄化’的尴尬局面。
因此，惠盎希望蒙仲能负责选拔一些有才能的将才。
在戴武以及惠盎的挽留下，蒙仲只好在彭城又多待了一阵，提拔了一些‘年轻的将领’。
事实上所谓这些‘年轻的将领’，大多年纪都比他大，比如他的族叔蒙挚，论勇武不及已故的蒙擎，但论计略，蒙仲认为蒙挚要比景敾强的多——毫不夸张地说，除了对宋国忠诚不二，老司马景敾实在是没有多少优点。
过了数日后，孟子派乐正、公都领着大批儒家弟子来到宋国的彭城，出任官职。
其中一名儒家弟子的名讳引起了蒙仲的主意，此人叫做滕更，一听就知道是滕国的后裔。
不得不说，虽然蒙仲也是孟子的弟子，但孟子究竟有多少弟子，蒙仲还真不清楚，毕竟他所熟悉的师兄们，其实也只有万章、公孙丑、陈臻、乐正、公都等大概二十人不到而已。
因为心中有些想法，蒙仲与滕更私下单独聊了聊。
他对滕更问道：“师兄，滕国的覆亡是宋国引起，师兄作为滕国的后人，为何愿意到宋国出仕？”
滕更很平静地回答道：“各国纷争，其原因在于周天子失势，诸侯争位，宋国伐滕非仁义，齐国伐宋亦非仁义。……今宋偃让位、太子戴武继位，我素知太子戴武的品德，愿助他治理国家，使宋国、使那些当年并入宋国的滕人，日后能安享太平，不复覆国之危。”
蒙仲暗自点了点头，的确，相比较宋王偃，推崇儒家思想的太子戴武，才是最吸引这些儒家思想到宋国仕官的主要原因。
五月前后，可能是得知了蒙仲在宋国出任大司马的消息，魏国大梁那边有点着急了，魏王遫命大司马翟章出面，将蒙仲召回魏国。
虽然说魏国当前的紧要是建设吞并的东郡，与秦国暂时还未发生什么冲突，但也不能眼睁睁地看着宋国企图将蒙仲拉拢过去啊，万一戴武与惠盎用种种手段，让蒙仲最终选择留在宋国，那该如何是好？
于是乎，翟章诈称自己病重，要求蒙仲立刻返回大梁。
这明摆着就是要让蒙仲出任魏国大司马之职——哪怕翟章的身体状况暂时无恙，这位老司马也准备退下来了。
得知此事后，惠盎便决定出使魏国，与蒙仲一起返回魏国，一方面与魏国交涉，使蒙仲能兼任魏宋两国的官职，一方面顺便去探望一下宋王偃。
不过看惠盎临行前推荐乐正取代自己、担任国相之位，就知道这位对宋国、对宋王偃忠心耿耿的义兄，已决定不再返回宋国。
而私底下，惠盎也在蒙仲面前承认了这件事，他表示，有了乐正、公都、陈臻等儒家弟子在宋国仕官，他毫不怀疑太子戴武能在这些贤臣的帮助下治理好宋国，相比之下，他更担心孤独一人留在魏国的宋王偃。
他开玩笑说，这些年来，他屡次忤逆宋王偃然而宋王偃却未杀他，这条命早已是宋王偃的了，如今那位君王孤独一人地留在魏国，他应当前去陪伴。
见惠盎态度坚决，蒙仲心下莫名感慨，即便宋王偃多年被传为暴君，但这位君王也未必没有人格魅力，这不，他的义兄惠盎就对那位暴君死心塌地。
当然，太子戴武最终没有同意这件事，而乐正亦有些惶恐地拒绝了此事，他苦笑着对惠盎说道：“兄此举乃是害乐正也！……在下初至宋国，便逼走惠相，宋人岂不是对在下恨之入骨？”
最终，双方各退一步，由乐正代替惠盎处理政事，但国相这个位子，暂时还是由惠盎担任，毕竟惠盎在宋国的威信，确实是无人能出其右，就好像当年楚国的屈原。
这并不奇怪，毕竟惠盎当初可是‘唯一能劝说暴君宋偃的臣子’，以至于有许许多多的宋人误以为，宋国这些年施行的仁政，都是惠盎在宋王偃面前力争而施行的——当然，其实本质上也差不多，只不过宋王偃倒也没有那么排斥孟子的仁政思想而已。
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