所谓清理战场，大致就是在战后给一具具敌兵尸体补刀，然后剥去敌军士卒的甲胄，拿走地上齐军遗落的兵器，这是只有胜利方才能得到的待遇。
这时候，恐怕就是宋军士卒少有的会感到高兴的时候，毕竟齐军的甲胄还是相当不错的，套在自己的甲胄外，虽然行动多少有些不便，但胜在防御能力大大增加，就好比曾经的信卫军，在身穿三层甲胄的情况下，敌军的剑刃无法一下子刺穿其甲胄，这是什么概念？
“莫要哄抢，完事后速度回城！”
见城外的己方士卒清理战场时因为抢夺甲胄而笑着打闹起来，蒙仲在城上呵斥了几句。
当即，边寇、桓防二人便呵斥了那几名士卒，带着其余士卒迅速清理战场。
说白了，就是看看城外的尸体有没有还没咽气的，如果是不幸摔到城下的己方士卒还有一口气，那么就立刻抬到城内养伤，如果是敌方的士卒还有一口气，那么就给对方一剑，让其彻底咽气。
不过迄今为止，几乎没有遇到过尚有一口气息的两军士卒。
大概一刻时左右，城外的宋军士卒便将城外的尸体通通搬到了城墙内侧的城郭，随后，剥除甲胄，掩埋尸体，使城外只剩下一片片被鲜血染红的土地。
“边寇。”
“在。”
“代我坐镇城楼。”
“喏！”
完事之后，蒙仲吩咐边寇替他坐镇城门楼，而他则带着蒙虎驾着战车前往城内。
在前往内城的沿途，蒙仲看到许多城内的宋民来来回回往返，帮助宋军士卒运输粮草，以及檑木等防守器械。
看到那一幕，蒙仲由衷说道：“逼阳城能守下来，太子功不可没。”
诚然，太子戴武虽说自称读过兵书，然而他对于带兵打仗确实没什么经验，但是，这位太子殿下的性格很好。
前两日，当蒙仲意识到齐军将连续对逼阳城展开进攻时，他曾对太子戴武提出建议：只有寻求城内百姓的协助，军民齐心合力才能有机会击退进犯的齐军。
太子戴武闻言深以为然，便带着他一干近卫们走访在城内民众间，挨家挨户地拱手行礼，恳请城内百姓的帮助，丝毫也不觉得以他的尊贵身份向平民弯腰是一件可耻的事。
而这，也正是蒙仲最欣赏太子戴武的一点——虽然这位太子被惠盎、薛居州两位重臣教得有些憨，欠缺作为王者应具备的东西，比如威势，但他的品德着实优秀，哪怕是蒙仲都忍不住要夸赞一句：不愧是他义兄惠盎细心教导出来的。
在这位太子诚恳的恳求下，城内的百姓纷纷自发组织起来，帮助宋军运输粮食物资，甚至于，有很多人直接跑到城郭的军营里，帮助宋军做饭、烧水，照顾伤兵，极大地减轻了宋兵在杂事方面的劳累，使他们能将所有的体力与精力都用于与齐军作战。
正因为如此，蒙仲私底下曾对蒙虎说：太子戴武的品德，抵得上一军的兵力！
不多时，蒙仲就在城郭内找到了太子戴武，后者正守着一口底下燃烧着柴火的锅。
见此，待蒙虎停下战车后，蒙仲翻身跳下了战车，边走边开玩笑对太子戴武说道：“怎么，太子，这次不扛米了？”
听闻此言，此时已站起身来的太子戴武亦有些不好意思地笑了起来，解释道：“他们嫌我手笨，干脆让我守着这口锅，待水烧开后往里倒米即可……”
听他这话，附近那些正在忙碌于烧水煮米的宋兵与城内百姓，亦忍不住笑了起来。
『这个氛围真的很好……』
看了几眼那些宋兵与前来帮忙的城内百姓，蒙仲暗暗说道。
如他所见，太子戴武真正做到了与兵亲近、与民亲近，不是说别人都做不到，只不过以戴武的身份能不顾尊卑、礼贤军民，这着实是天底下大多数贵族都办不到、或者干脆说不屑去做的事。
比如蒙仲曾经碰到过的薛公田文，号称是「养士三千」的名士，可是他对普通平民的倾轧，却丝毫不会比其他贵族少——只不过他身边有冯谖、魏处等一些重视平民的幕僚在，才使田文也因此得到了善待平民的美名。
但本质上，田文还是看不起平民的。
想来，唯独从小被惠盎、薛居州等人以儒家思想教导的太子戴武，才会发自内心地做到重视平民、重视民心。
『这很好。』
蒙仲暗暗说道。
虽然他是道家弟子，但他对孟子所述的“仁政”、“重民”等主张却颇为认同。
想当年的滕国，远远比宋国弱小，但却让宋国吃足苦头，就是因为滕弘、滕虎父子施仁政、得民心，以至于当宋国进攻滕国时，几乎所有的滕人都帮助其君主抵挡宋军。
虽说最终滕国还是被宋国攻灭了，但那只是因为两国的实力相差太大，并非民心的问题。
而现如今，虽然宋国不如齐国强大——可能要两个宋国才能堪堪与齐国持平，但倘若王室能得到民心，齐国未必就能将宋国怎么样。【PS：宋国的经济与军队其实都比燕国要强，只不过处在四战之地，周围被齐、魏、楚三个强国包围（都是称霸过中原的强国），除了像历史上那样向北进攻卫国（即赵武灵王默许宋王偃吞并卫国），否则实在是很难对外扩张，不像燕国偏处一隅。】
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