十月初六，即惠盎与蒙仲返回军中的第三日，宋军对滕城的子城发动进攻。
在宋军的井阑车面前，滕城的子城毫无抵挡之力，仅坚守了不到半个时辰便沦陷了，滕国当前的君主滕昊，年仅十八岁便战死于子城城墙之上。
至此，宋国终于完整了对滕国的攻略行动。
战后，宋王偃下令犒军，所有参与这场战争的士卒皆升一级爵位，而蒙仲则因为献井阑车有功，连升两级，从下士升到上士，并授予「卒长」的职位。
按照周制，百人为一卒，卒长即统率一百名士卒的将官，其手下可任命四名「两司马」——即统率二十五名士卒的将官。
这是属于宋国王师的编制。
不过，由于蒙仲并不打算参与接下来宋国对薛邑、对泗淮的战争，所以这职位对他来说并没有什么用。
但即便如此，以他年仅十四岁的年纪能得到这种职位，也着实称得上是一件了不起的事。
初七的上午，也就是在攻破滕城的次日，蒙仲站在滕城的城墙上，看着城内。
“你在想什么？”
身旁，传来了义兄惠盎的询问。
蒙仲低沉地说道：“我在想，若我不曾向景敾军司马提出井阑车的建议，是否滕国就不会遭到这样的结局？”
惠盎闻言反问道：“你是这样认为的吗？”
蒙仲迟疑了一下，旋即摇了摇头。
“那就是了。”惠盎宽慰道：“滕国的国力本来就不如我宋国，只要大王没有改变主意，这个国家迟早会被我宋国攻灭，你献上井阑车，看似加促了滕国的覆灭，但实际上，却是加快了这场战争的终结，使更多的滕人与宋人能得以存活。”
顿了顿，惠盎又说道：“阿仲，这世上有些事，是人力所不能更改的，滕国不愿臣服我宋国，却又无法请来齐国的援军，这就注定它会因此覆亡。……至少，你已经做到了你该做的事。”
说罢，他指了指此刻看似平和的城内。
不得不说，宋王偃还是守信的，曾经怒言要在破城之后“屠尽滕氏一族”的宋王偃，在攻破了滕城后，特地下令禁止再做屠杀，这才使得一部分滕国国人在破城后有幸逃亡，而没有被宋军追杀殆尽。
而其余那些不愿背井离乡的滕人，也得以在这块土地继续生存。
就连滕氏王室唯一剩下的子嗣，滕虎的独子滕叙，宋王偃也允许其继续保留「滕侯」的头衔，并且仍然将滕城的子城，作为滕氏一族的封邑。
蒙仲微微点了点头。
正如惠盎所言，滕国注定覆亡，这跟他蒙仲献不献井阑车没有丝毫关系，倘若蒙仲硬要把这场仗的责任背负在自己身上，那未免就太自大了——没有他献上的井阑车，难道宋军就注定无法攻克滕城？
不！
在滕虎被蒙氏一族的前家司马蒙擎擒杀的那一刻，滕国就已经注定覆亡。
或许还要更早，比如在宋国决定攻打滕国，而滕国既不愿臣服宋国，又无法从齐国那边请来援军的时候。
而他蒙仲，充其量只是用自己的眼睛见证了这场战争而已，根本不算是什么关键人物。
十月中旬前后，宋军进驻滕城的城郭，试图将这座城池打造成宋国攻略薛邑的桥头堡。
在此期间，惠盎代替宋王偃出面安抚滕人，希望能淡化宋滕两国的仇恨，至于蒙仲，已升任「卒长」的他，每日所要做的，便是乘坐着战车，一边观阅着孟子赠予他的《孟子》，一边带着率下的王师士卒在城外巡逻。
在他巡逻的当下，曾遇到不少试图逃离的滕人，每每都是拖家带口，而对此，蒙仲总是视而不见，任其逃亡。
『嗜杀的君主，注定无法得到平民的信赖。』
亲眼看到那些滕国平民对于宋国军队的恐惧与憎恨，蒙仲就越发觉得孟子的“仁政”主张的正确性。
他觉得孟子是正确的：在普天下的君主都嗜好杀人的当下，倘若忽然有一位君主不嗜好杀人，自然而然能得到平民的信赖与拥护。
由此可以引申一种可称之为“仁战”的策略：敌人对待民众残忍，我方就对待民众越仁慈；敌人对待民众越刻薄，我方就要对待民众越宽容。
长此以往，那些无辜的平民有了对比，就会有大量的平民来投奔我方，哪怕敌国的平民。
蒙仲将自己的心得写在一块布上，命人前往邹国，送到孟子手中，希望后者能点评指点一番。
十月十一日，在蒙仲手下担任「两司马」的蒙虎，偷偷告诉蒙仲一件事，即昨日又有几名滕人因为袭击宋军士卒而遭处死，并且，这几名“犯人”的尸体还被游街示众，但凡抓到与其相关联的滕人，皆一并被宋军处死。
听了这些，蒙仲唏嘘不已。
他认为，这就是宋王偃施行不义的战争所带来的恶果：尽管攻取了滕国，却无法征服滕人的心，除非滕人个个窝囊，否则，似这种报复短时间内根本无法杜绝。
心有所感的蒙仲，再次将所见所闻写在了布上，命人送到邹国的孟子手中。
十月十五日到十八日，孟子前后给蒙仲写了两封回信。
第一封回信，即是对蒙仲所感悟的“仁战”的思想，孟子对此大加赞赏，并且孟子在信中写道，昔日商汤灭夏、周武灭商，两者都是“以弱小挑战强大”，但为何最终都能取胜胜利？就在于天下人的支持——这即孟子的「得道多助、失道寡助」思想。
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