“昨天我已经详细看过资料，还反复看过你对凶手的分析。我赞同。凶手在身材和体力上远不及死者，所以才会在背后下手。那么，我们来看看死者的情况。”
身高178公分，体重80公斤。凶手的体重身高标准若是低于死者很多，那么是无法将一个大块头扛进案发现场。这是其一。
其二，凶手在吃掉死者脑浆的时候使用了一次性餐盘和刀叉，这说明他接收过良好的教育，不然的话，可以选择碗、汤匙，更甚的可以直接用手。使用刀叉也是需要技术的，不熟悉西餐礼仪的人所拿刀叉的位置、使用力度，跟受过这方面教育的人所留下的划痕、磨损度有着一定的区别。
司徒彦举了一个例子：比方说一个不习惯吃牛排的人，切割牛排时他的双臂肘会翘起，刀叉在餐盘上发出声音；而一个习惯并熟悉西餐用具礼仪的人，他的双臂肘会下垂，刀叉不会发出声音。两者的刀叉，在餐盘上留下的摩擦痕迹也有明显的区别。
那么，来看看诸位找到的一次性餐盘上的痕迹吧。很少，没有反复式的擦痕。这些就说明来了凶手习惯使用刀叉，并有一定程度的对西餐餐具的使用知识和经验。
从以上一点我们可以得出一个结论：凶手接受过良好的教育。
凶手将死者引致林间偷袭，这说明凶手的头脑清晰，犯罪时沉着冷静。
司徒彦慢慢起步，走在小小的充满了不良味道的现场里。一边走着，他的手一边比划着什么。他的眼睛好像失去了方才的光彩，眼神迟缓，没有焦点。他走到门口，转回身来，看着尸体的位置，忽然低声说：“将食物带进来，就像进入一个只为他服务的高级餐厅。将食物放下。”
司徒彦走到尸体位置上，缓缓蹲下身，手，虚空地做着抚摸的动作，“他打开他的脑袋，将里面的脑子取出。使用随身携带的餐具开始用餐。”说着，司徒彦的手里仿佛捧着什么东西，小心翼翼坐在地上，“吃的津津有味。慢慢咀嚼，珍惜难得的美食。这说明什么？在凶手的概念里这不是犯罪，而是一次为自己准备的盛宴。在我们看来，凶手的行为以及思想跟社会产生了极大的偏差，甚至会认为他是一个患有精神疾病的人。但事实上，他非常清醒。”
众人看着司徒彦像是进入了另一个空间，他的口气，表情，都不是几分钟之前的那个人。谭宁不禁猜想：这就是侧写师么？
忽然！司徒彦的眼神变的锐利起来。他抬起头，举着手里的证物袋，那里面装着凶手使用过的餐具。司徒彦恢复了常态，说：“上面的划痕很少，但是每一刀都特别清晰，没有来回切割的痕迹。他吃的时候有条不紊。不在乎身边的尸体，不在乎房间里没有灯光。脑子一旦被他取出，尸体对他而言就毫无意义。换句话说，我们在吃猪肉的时候还会为猪感到伤心么？”
杀人本身就是犯罪，但是凶手同样不在乎。他熟知这个社会的法律，却毫不放在眼里，甚至连藐视的心态都没有。过度漠视周围的一切，让他以自我为中心，不会关注周围的任何人和事。
这样的世界观、价值观不是与生俱来的，凶手的一些特殊经历，导致他有稳定的，系统的自我价值世界，在这个世界里他就是一切的主宰。而他犯罪的时候把每个细节都计划的很清晰，这说明他的逻辑思维正常。
“凶手很有生活规律，每一口吃的细嚼慢咽。”说道这里，司徒彦几乎是在自言自语，“以自我为中心，忽略社会。在他的视线里，别人不是同类而是食物，他要比他们高出一等。有自己坚定的信仰，生活一丝不苟。”
最后，司徒彦又走出自己思索的空间，他还是看着林遥，“身高一百七十公分，偏瘦；穿着廉价的西装，从事翻译、或者是研究工作；生活规律，有轻度的强迫症；很少跟他人冲突，不会为自己辩解；走路的时候昂首挺胸，目不斜视。他把别人当成食物，喜欢看着对方的额头、喉结、肚子还有双腿。他推崇我国的饮食文化，相信吃什么补什么。因为他异于常人的观念，导致他人际关系很差，工作不顺利、生活窘迫。患有长期的慢性病。”
“你的意思是他在给自己补脑？”谭宁耐不住好奇，“他脑子有病？”
司徒彦乐了，说： “‘人’是他的食物，但是他不会吃人肉，就像我们不会吃猪的猪毛一样。”司徒彦指了指自己的脑袋，“人脑是身体的司令塔，对凶手而言，脑袋更适合他的口味和要求。以此类推，人脑、器官、骨骼。”
“那从事的工作、廉价西装和长期的慢性病又是怎么回事呢？”
“这很简单。”司徒彦耐心地给谭宁解释，“凶手的自我价值观导致他无法融入这个社会，被排挤。他看不起那些排挤他的人，在人际关系上自然糟糕的一塌糊涂，在工作上也不是一个称职的员工，他藐视上级，无视下属，这样一个人很快就会被排挤出去。他有自己的骄傲，不会像普通人那样四处为自己找工作。他喜欢坐在家里，在自己的世界里享受。那么，要在要在社会上生存，没有收入是不行的。他只能选择一些可以坐在家里的工作。比方说翻译。他只需要通过电脑把工作结果发送出去就可以，不需要跟人见面，这对凶手来说非常好。那么，没有足够的经济来源，他的生活就会很窘迫，但是他受过良好的教育，不会像民工一样随随便便穿衣服。在经济条件允许的情况下，他的首选还是西装，廉价的西装。”
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