“是不是有什么不妥！！”程星羽并不像袁婷儿一样！他看出了云清面色诡异！所以才有此疑问！！
“是有不妥！！我建议你们还是学道法吧！！道法没有佛法那么多讲究！”云清淡淡的点头！！
“能说一说吗？？”程星羽认真的问道！！
云清看着程星羽，轻声说到：“道法自然主张天人合一
佛法慈悲主张修身普度
道法追求长生追求逍遥
佛法重视来世追求解脱
道法讲求长生，注重自身之解脱，佛法讲求慈悲，注重普度众生
大道三千，佛道各为其一，根本上并无区别，最终目的皆为证道。但此“道”绝非道教的道，也不全是老庄的道家思想，而是自伏羲、黄帝以来绵绵不绝的道文化，是天地人之“大道”。是超越三教之上的“终极本体”，原本混沌一统，后分枝杈。
有诗言道：
翠竹黄须白笋芽
儒冠道履白莲花
红花白藕青荷叶
三教原来是一家
又有：
金丹舍利同仁义，
佛道原本是一家
相同：都是劝人向善。
不同：道家追求成仙，终难脱离轮回；佛家目标是成佛，跳出三界，脱离轮回，进入涅盘（不要来生）。佛法专修性，道家性命双修，密宗也是。”
程星羽皱了皱眉看着云清，他还是不解！！
“道法与佛法是两个不同的概念。道家有道法、法术，即时、当时就能解决，是讲究实际操作的。但是佛法则是用意念，用智慧，不拘于形式的;意念的作用，会有一个时间过程。佛法广、无边无限制;而道家也有独到之处，实用性强。各有千秋，但总的来衡量，正所谓:魔高一尺，道高一丈，佛法无边!佛有第三只眼，那叫慧眼，不能睁开(是意识)，一睁开，便会失去一切法。道法-------以水法为主。(五行属水)镇宅的东西(法器)多种多样，而且很厉害。其中以使用桃木类居多，镇鬼怪特灵，所以古时候的先生常常用此法。说到底，道家用的就是八卦五行，即:阴阳解灾。用八卦五行兑出天地之灵气。道法用:1、道家符法;2、形象(五行)法，通常用的十二生肖、一块砖、一块木、一块石、化煞镜等等皆是;3、道家的最高层次是用道家阵法，踏七星阵法(罡步)。道派的阵法很灵准(因为含有符法在内)。正因为道家的法器很多，所以用起来灵活方便，灵验。佛法-------以火法为主。(五行属火)佛法是用心念、意念。心想则意念动，意念一动，则气场在动，气动则可扭转乾坤(将邪气回归正气而达到调理化解的效果)。佛法里也有符法，即:一口气加意念形成气场画出的符咒，最灵。运用佛法，必须是修佛达到一定境界之高人，能够随时静(净)心、口、意，方可凑效。其中佛法里要算密宗、禅宗最厉害了。不管是道法还是佛法，虽方法不同，效力各异，但都必须要遵循一条原则:行善除恶!道法修身。佛法修心。这样说你可明白？？”云清看着程星说到！！
“额………………！”程星羽伸手摸了摸鼻尖，有些不知道说什么好！～他能说他只是听明白了一点点么？？真的只是一点点！！
云清看到这里有些无奈！！毕竟佛法和道法都是传承与华夏！！他们不懂也正常！！
“既然不懂，那么我接下来说的！你就要记住了！至于里面所存在的人物你就不要问我了！！你主要记住道法与佛法的不同就好！明白吗？？”
“好！！你说！！”程星羽点头！！
“上师观音大士和本师释迦牟尼佛都是由外道修行后得如正道。佛教以为，只有佛法才是最究竟的正道。儒家是正道，但不究竟，属于佛教中的小乘人天法。道家呢?却一直没有提及，虽然很多出家法师最终都因为佛道本出于一家，但毕竟不是一家，起原因主要由一下原因:
第一，佛法是贯摄常法，什么是贯摄常法呢?'贯'是通贯三界六道，横超九法界，所以佛法是世间最大的法;道法讲的也是大道但并不是佛法的大道，佛法是从最安全处为起点，绝对不会走火入魔，佛法是从最究竟处入手。道法则是从现象和表象出发，从问题为起点，预测问题，解决问题，依然按照自己的受性发展;佛法则从德性出发，以佛法为人生导师，以戒律为师，行善积德，固然不会有受性阻拦，德性大于业性，所以一生平安。”
“摄'是涉众生，佛法适用一切众生，道法则只适用于三界六道，必须有阴阳两性，五行生克的环境才适用。所以道法在一定使用人范围上远远局限于佛法。常'是永恒不变的，佛法是揭示宇宙生命人生真谛的归宗大法。”
“道法是探索宇宙生命人生真谛的易法，易是变化是意思，道法揭示了万物无时不刻的在变化在运动，非常接近唯物主义的世界观，但又有所不同，我在后道法大意中会解释道法与自然科学的关系。法'我都不解释了，佛陀说的法是佛法，道家修的法是道法。
第二，佛法四依，依经不依论，依智不以识，依法不依人。第一，依法不依人：依佛的正法，不因为某一位老师、法师、上师或善知识，我特别喜欢他，或者他对我特别钟爱，而只相信他说的佛法，其他人所说的，我一概不理，不以为然，这不是一个佛弟子所该有的行为。学佛人只问对方所说的是不是正法，而不被个人的喜好爱恶所迷惑困宥（you4:宽容，饶恕，原谅。）。第二，依经不依论：一切菩萨的论述以及后世的注解固然高明，但是，真正的佛弟子究竟应该以佛经作依据，不应以论藏作依据。第三，依了义不依不了义：佛经有些是了义经，有些是不了义经。”
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