可是等到段业真心开始考虑这些问题，并且开始问人具体的细节时，才知道自己是多么幼稚。
事实上，在中国古代，除了原始社会外，一旦进入文明社会，有了文字礼法后，就从来不是一夫多妻，而是一夫一妻多妾制度。
因为正妻，是家里管事的人，是明媒正娶，要告诉天地祖宗的人，身份很高，而且代表着妻子那边整个的家族，当然不能怠慢，老话说，“诸侯无二嫡”，意思是即使是天子诸侯也不能同时娶两个妻。所以一般只会有一个妻子，其它均为妾。
那段业这个时候才了解到，其实他们纳妾，主要缘故也不是好色，而是为了传宗接代，因为孩子实在是太容易夭折了，如果正妻生的孩子死了，或者生不出儿子来，不纳妾还能如何呢？
妻与妾之间有着明显的界线。地位完全不同，其实一般来说，正妻和夫君的地位起码在法理和道理上，是平等的，正妻由于之前祭告过上天和祖宗，所以就算死后，也要入宗族牌位，其所生子女为嫡出，嫡子可袭爵继产。可是妾就不一样了，妾严格来说，就不太被认为是家族的一员，而是当成主人可以随便买卖，赠送的物品一样，就像一匹马，一把宝刀那样。妾死后不列入宗族牌位，所生子女为庶出不可袭爵，但是可分得家族财产。除非在很特殊的情况下，那就是正妻没有儿子，则可袭爵。但是即便是这种情况发生，那庶子法律意义上的母亲还是老爸的正妻，管自己亲妈，就只能喊姨娘。
对于这一点，段业是非常痛恨的，所以在段业事业刚刚有了一点基础，在敦煌站稳脚跟后，就曾经召集自己的女人们开会，并且那时候就说了，自己以后的家里，要人人平等，不能有这种有违人之常情的事情出现。
可是后来段业才晓得，自己有些太理想化了，事实上，所谓的三妻四妾，后来发展为一正妻二平妻四侍妾，这才是三妻四妾的具体做法。而之所以会这样，正是因为段业现在面临的问题过去人家经常面临，那就是联姻。
联姻，完全是政治需要，难道因为人家已经有妻子了，你就不和人家联姻了？
为了政治利益，该送女儿还是得送。
可是问题在于，送个女人过去给人家做妾，人家当然不会有啥意见，可是自己面子上，那却挂不住。再说了，要自己女儿跟了人家，目的不外乎是得宠之后，能够影响夫君，比如吹吹枕边风啊什么的，然后为自己家族谋取利益嘛。
但一个妾，地位都没有，说话也没分量，何谈其他呢？
但是想要改变多年的一夫一妻制度，那又是不可能的。所以聪明的古人们就开始变通了。你之前娶得正妻，那是明媒正娶，我们没话讲，她入门也早，理当还是正妻。
可是我们也是大户人家啊，难道嫁给你做小吗？那不行，绝对不行。干脆，就嫁过来当平妻吧？所谓平妻，就是法律上有地位，承认你是家族的一员，不是妾，要解除婚姻也得写休书，不能当妾一样送人，但是地位还是要比正妻要低。
既然是联姻，很可能就不是一次，为了方便起见，一般就是俩了。所谓就有一正妻二平妻四侍妾的说法，也就是三妻四妾了。
但是可以肯定的是，段业心中正妻的位置，无论如何，绝对不会留给跟自己联姻的人，这是想也不用想的。
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