粪肥对于领民的耕作的确起到了很大的作用。而为了收集粪肥，领民也已经到了无所不用其极的程度了。前面介绍的“拾牛粪”是其中一种。
而第二种办法，则是有点吓人，也有点讲究胆量以及技巧了。这种办法就是“盗”取猪粪。
为何要“盗”取？
在缺少猛兽的当地，熊与野猪就是最凶猛地大动物了。从明国传播而来的老虎狮子毕竟都是别人描述的东西，只有见得着摸得到的才是猛兽啊。而在当地，野猪则是最为常见的猛兽了。
不要将野猪跟我们常见的家猪混为一谈啊。别说这个时代，就是在前世，政良也经常听到有关野猪“啃”人的报道。而在这个时代，作为野外之王的野猪就更加生猛了。领民们甚至会将击杀野猪的武士称为“打猪英雄”，几乎等同于中国的“打虎英雄”了。
还别说，这个时代，还真有不少名将在年少时因为击杀过野猪而出名了。比如政良就是一个典型的例子了。当初在刚刚成为领主时，他就带着一群领民跑到森林将一窝野猪给端了。政良也正是借着击杀野猪的威名而迅速在领民当中建立起不可置疑的威信的。直至今日，当领地的侦番在罗氏家领地内外宣传政良的时候，这“杀猪英雄”的名号还是跑不掉的。
现在这些领民为了收集粪肥，竟然跑进森林里找寻野猪的巢穴，然后盗取巢穴的野猪粪便。这真可谓胆大至极了。真的有种摸老虎屁股的感觉。
最后一种办法则是有点令村头以及内政阁头痛了。在领地内部，那里的粪肥最多？这还用说吗？自然就是别人家的粪窖了。所以村子中经常会出现领民家中粪肥被盗的情况（被觉得不可思议，即便是八十年代的中国的农村里，买卖粪肥、盗取粪肥的事情也是很常见的）。
每当这个时候，作为主管民事、农事的村头或町头就是最头疼的时候了，有的时候这样的事情甚至会闹到当地的内政阁当中（目前罗氏家的内政阁只延伸到郡当中，还没细化到町子甚至村子当中）。
虽然领民们为了收集粪肥闹出了不少的事情，但是无论怎么说，在缺少化学肥料的这个时代，这些粪肥的确大大提高了农作物的产量。
在田地里视察了一番之后，政良转而走进了村子当中。
虽然罗氏家领地内部一直大力推广水泥以及砖瓦的使用，但上面的这些东西主要都是有钱的豪族以及罗氏家的家臣武士才能享受得起的东西（这是政良故意消耗他们的财富的一种方式，免得他们财富多了，反而产生更多的欲望）。在一般的农村里，大部分的屋舍仍然都是草泥房。
所谓草泥房，就是先在选好的地面上建立几根木柱围出房屋的范围，再以这几根木柱为基础堆积土基，建筑草泥板墙，最后在屋顶盖点茅草了事。绝大部分的领民住处都是这样的草泥房，仅有的一点木板用来做推拉门的，窗户则是用树枝削出来的木棍拼接凑合。富裕一点的领民则会住在木板房里。
所谓的木板房，其室内结构跟草泥房差不多，不过房屋要大一些，地面上铺设的木板要多上几块，有些条件好点的领民家中，会铺上几块榻榻米草垫。
但无论是草泥屋还是木板屋，它们的屋顶上都有相同的特点。那就是都在屋顶上防止许多粗木棍以及石头。
为何如此呢？
原来这样的结构的房子实在太不牢固了，尤其是屋顶。一旦刮台风，这些屋顶很可能就被台风刮走，所以才在屋顶上面压上这么多东西。但政良又不禁想到，要是地震的时候，这些领民应该怎么办呢？这样的屋子应该很容易倒塌的吧。不过，现在看来，这样的屋子也是有好处的，因为即便倒塌了，也造不成太大的伤亡啊，不像日后某国的豆腐渣工程一大把，一震就死一大堆人。最为可笑的是，还在那刻意地宣扬那些救人的故事却故意忽略当初那些豆腐渣工程是如何出现的。舍己救人的实际是必须宣扬的，但一些罪魁祸首也不能放过啊。
总的来说，经过这几年的发展，罗氏家为领地领民带来了不少的变化，这些变化包括有了稳定的生活环境；有了只需向大名交一次税赋的田地耕作；吃得饱了穿得暖了；子女可以抚养健康长大了；领民的身体素质也有所提高了；子女可以免费学习文化知识了；生活有盼头、有希望了。而下一步，政良则是希望能够让领民们改善一下居住环境，至少能够有一大部分人可以住得上木板房吧。
走进村子后，政良随意地挑选了一间院子就走了进去。这处院子的格局有点像明国的四合院，一间居住的正房以及两间做堆房用的耳房，三间房中间是小小的空场，房子与院子用简单的树枝篱笆围了起来。这些篱笆的目的并不是为了防贼，而是为了围住院子中的自家养的鸡。
这些鸡都是以野高山下那个八幡大菩萨神社后院的农业试验庄园中的山鸡为祖宗，逐渐繁衍出来的。经过这么多年的发展，当初那里的那个小小的山鸡笼已经发展为一个巨大的鸡棚，里面已经有数百只山鸡。而这些山鸡孵化出更多的小鸡后，内政阁就会等到这些小鸡成长到一定程度后就会运往领地的各处贩卖给当地的民众。所以此时肥前国几乎大部分的领民家中都会养上几只从小就经过驯化的家鸡。这种情况也逐渐开始往筑后国、肥后国扩展起来了。
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