中国历史上有一个特殊的官员群体，叫做亲民官。
民间之事至州县而成，国家之事至州县而起。
清代，直接临民州县的官员被称作亲民官，但事实上，在很久以前就有了这个说法，真正拿县官当县官、而不是百里侯侯的官员、真正有事没事下乡巡查办事的官员，才是真正意义上的亲民官。
这个职业类似于开封府的青天包大人，虽然铁面无私受尽爱戴，但吃力不讨好，得罪人还不容易升迁，遇见了法盲型的无知乡民拿你当阶级敌人，分分钟就会被人民群众的汪洋大海，淹没在奔向理想的道路上。
——哪怕玉江现在是个众人皆知的无产阶级逆袭典范。
玉江的做法很简单，把自己，最起码是在临州，把州府官员这个称呼和自己的脸画上等号。
临州下属十一个县城，刨去州城不算，玉江骑着马带着人把这十个县城全部走了一遍。
刷名望也不是干炒作就行，只是要把自己做的事情让别人知道。
这个走是真走，一步没偷懒，一件事没少干。
高千穗玉江倒没有现代政客做三分吹十分靠空头支票忽悠人这种事，撑死是尽量做到十分，然后把它吹成十二分，或者是再退一步，做八分的事情吹成九分，剩下一分让群众当意见提提方便接地气。
现在能做的事情不外乎高筑墙广积粮【亩产少了就开荒，单体少了就扩大基数】，练练兵排排阵，防着点妖魔迫害，在苦逼的大环境下，尽量把大家的生活维持在稍微好一点的水平。
不得不说这非常困难。
妖魔来袭时一片混乱，除了里木可以提供一些庇护，大多数村民是无法保护自己的，所以这个时候国内的人口流动非常之频繁，经常有一个村子走的就剩下两三户，离开的人家大都跟着驻守的军队蹭点防御值。
玉江算过，临州现在的人口只有全盛时期的六成，但在更边陲的泉州，这个驻扎了全国三成兵力的地方，哪怕妖魔也很多，但因为防御值高，沿着军营驻扎的民众，几乎超越了军队总数的三倍。
这是一个非常可怕的数字，这代表这个国家超过一半的人已经放弃继续做生产者，哪怕现在田地的收成只有君王在位时的四分之一，这些被放弃掉的粮食量依旧非常可观。
高千穗玉江不知道其他地方是个什么情况，但临州储存的粮食只够继续维持八个月的时间，分少一点可以拖到一年。
如果初次升山徇麒依旧没有选王，那临州将近三分之一的人将会失去一切。
要么饿死，要么变成黄朱之民流落他国，总之以后和舜国没关系了。
高千穗玉江头发都快愁白了。
她是州司空，属于冬官，这个职位主要是管技术的，不论是军器还是民器，物品制造，农具开发，武器打造都归她。
高千穗玉江在一次巡视边城时被一群蛊雕撵成了狗，然后不得不带着民众挤成一团钻到地窖里躲着，而守军除了拿着冬器进行防卫型打击，就只能蹲在城墙上做威慑，试图把他们吓唬走。
一场妖祸下来把人憋屈的啊……
州司空玉江大人吃一堑长一智，下定决心要开始黑科技。
十二国将天帝定下的规则称为天纲，天帝敕封的仙人称为天仙或是飞仙，与之对应，君王定下的法规被称作地纲，君王敕封的官员便是地仙，地仙之位与官位同在，若是失去官位，那同样将被夺走长生不老的机会。
君王之位同样，在位便是仙人，退位立马就得死。
高千穗玉江被封官的时候天气一片大好，名字被写入仙籍之后虽然没有任何特效，但那种脱胎换骨的感觉超乎想象的突兀，她也是适应了好几天，才习惯了不需要忌口、可以剧烈运动的生活。
十二国记参考的是中国和日本古代的结合，还更偏向中国一些，而鉴于日本也受中国影响颇多，玉江的研究，是以她上辈子看过的修仙小说和香港僵尸片作为指导资料的。
公鸡冠子血，黑狗血，朱砂啊，糯米啊，桃木剑啊什么的。
理所当然的，这些东西都不顶用。
然后她开始研究炼器。
州府六官的其他五个老头老太太见她除了没事出城溜达溜达，剩下的时间全拿来搞科研了，也没见天的做些小动作或是鼓动鼓动上司之类过线的行为，倒是欣慰着一个可造之材终于从邪路上拉回来了，这段时间给她的脸色意外的还都不错。
时间到了八月，盛夏的阳光像是要燃尽荒田里的最后一丝生机，但整个舜国却停留在一种异样的兴奋中。
徇麒在比一般麒麟晚了整整六年以后的二十岁，开始为这个国家选择王者。
只要有了王，所有问题就都不是问题了。
州侯收拾收拾包袱准备去蓬山升山，玉江因为一开始就确定自己不具备初始资格，所以眼不见心不烦的选择留在临州看家。
一来一回少说也得三五个月，若是选出了新王，这些人还要直接去咸苍参加新王射礼，半年时间差，在他们回来之前，玉江能把整个临州犁一遍。
现在玉江在做一件特别过线的事情——研究里木。
十二国的人繁衍靠的不是阴阳交合，而是供奉里木求得卵果，孩子都是树上结下来的，里木是神树，每一棵里木都有专门的主祭，玉江研究里木的行为，差不多相当于在二十一世纪做灭绝人性的人体试验。
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