时间过得很快，从曹操为笼络天下文人之心而以修纂古籍为名发布征召令开始，一晃眼半年功夫就又过去了。
在这半年当中，曹操不但让雒阳聚集了大批的文人而使得雒阳再度成为天下士林众人瞩目的焦点，同时也在关中大旱的情况之下，“毅然”放弃军事行动而动用军方的储备粮食和军队进行救灾，使得他的声望再次攀升，如今在士林中对曹操依然有了“不逊乃祖”的评价。这个“祖”说的可不是曹操那位担任中常侍的祖父曹腾，而是汉初名臣曹参。
这其中自然少不了看到希望的庶族地主阶层以及同样获得利益的士族地主阶层的共同努力，更少不了得到张辽指点后开始尝试着操纵舆论的郭嘉的手下。
而曹军虽然在这半年中没有任何大规模的战斗行动，可是从下半年开始，曹军的关中地区、汉中地区、冀州、徐州、豫州、兖州和司隶的驻军也全部完成了与并州、青州、幽州曹军相同的军事改革。同时各地方军队也以调动换防的名义将宛城地区曹军的军事改革顺带完成了。如今各地曹军的编制均是根据张辽在幽州军改后确定下来的方案，之所以不发动攻击也有各级军官抓紧非战争时期熟悉军队新的编制和指挥方式以及全体将士熟悉新编制下的配合作战模式。
与此同时，关中、幽州、并州的部分曹军步兵还进行了车载步兵的换装，也利用这段时间，与骑兵一起摸索着新的步骑兵配合作战方式。之所以将新兵种的训练放在这三处，也是因为这里的大部分战区适合车载步兵的行动。当然，在荆州北部的江汉平原同样也适合车载步兵伴随骑兵作战，但为了保密，宛城、雒阳、兖州这些地方是不可能出现车载步兵的身影。只是到了战争即将开始前夕，会将已经训练成熟的部队调过来参与作战，并检验效果。
经过整顿，曹军的陆军总兵力再度减少，主力野战军总兵力约55万，其中骑兵约13万，步兵约42万。按照不同的编制，骑兵基本上以部（每部2833骑）和旅（每旅8571骑）这两种单位为主，再配合数量不定的后勤人员。步兵则同样是根据地区和担负的任务的不同以旅（9027人，加上辎重后勤则超过万人）和师（2旅制临编，18233人，加上辎重后勤则可达到接近二万三千人）这两种编制为主。但是雒阳地区则有不同，除了正常编制的步骑兵之外，还有额定编制一万人的曹操中军，其中虎卫军五千，虎豹骑三千，剩下两千编制则有1500人是装备了最新型的投石机和床弩的攻城部队，虽然人数不多，但是却使得曹操的这支中军也能够在特定时候担负起攻击任务。剩下的五百人就是属于曹操的护卫、侍从，他们基本上不会有作战任务，但是他们的训练确实与虎卫军基本相同。水军经过整顿，汰弱留强，总兵力保存有4万，巨舰30艘，其余大小战船近万，分驻青岛和广陵。
在幽州、并州、冀州、青州、兖州、徐州、豫州、司隶部这八州和汉中、宛城两个地区中，兵力最雄厚的要属司隶部，雒阳地区野战军就有6万，以长安为中心的关中地区更多，达到了7万，这里不但有关中直接面对凉州的因素，也有雒阳可以直接南下的原因。接下去就是幽州和并州各有7万大军，只不过在步骑兵的比例上有所不同。汉中6万，徐州、豫州各5万，宛城4万，兖州、冀州各3万，青州2万。但是青州的总兵力并不低，在青岛还有足足3万人规模的曹军水军主力，徐州的广陵郡也有陆逊率领的1万水军。
与此同时，曹军的地方守备军人数再度削减，尤其是那些地处曹军重重保护下的地区，甚至除了地方官府的衙役之外，就只有一、二百士兵驻屯。但是他们的附近战略要地却有着野战军的驻地，张辽是以这样的方式来保证地区的安全性。也将这些二线部队的总人数降到了约25万。
但这一次裁军数量虽然达到了五万人的规模，可是却在整体军费开支上并没有体现出太多的降幅，这不单是因为主力的数量接近了60万，还因为给试验中的车载步兵配备的那些马车和辕马。但是一辆马车配备一个什的步兵所需的费用也不过就是三、四名精骑的花费，可是有了这些步兵的协同作战，曹军的整体战斗力可不止提升了一个等级，这笔买卖在曹操与曹军将领的眼中还是很划算的。而且在张辽的计划中，主力野战军将来要向着职业化方向发展，而城市的守备也要由那些地方守备部队移交给各城的衙役。那些如今的二线部队渐渐是要取消的，军队天生应该进攻而不是用来防守。曹军主力在各地的配置也是以这样的原则处理的，熟练众多的主力部队全部集中在战区附近。
除了军事准备，雒阳的太学和古籍修纂也已经完全展开。虽然太学的全部校舍个设施并没有建设完毕，但是在管宁的主持下，一批从各州公学和各地军方挑选出来学子已经进入了国子监学习，而弘文馆中也出现了近百名世家子弟的身影。太学的师资力量实在是太强大了，集中了北方和中原最优秀的一批名士的太学虽然刚刚开学，不过在名声上已经超过了近年来名气日渐提升的荆州鹿门书院。而且古籍修纂工作也使得雒阳名士云集，管宁他们常常会邀请一些名士在太学中讲学，并从入选古籍修纂机构的名士中再度选择了十余人，在征得曹操的统一之后聘请他们担任太学博士，以充实太学的师资力量。太学中原本应该处于最高一级的崇文馆因为暂时没有合适的生源而成为了杨彪、孔融主持修纂古籍的地点，这也使得太学学子与各地名士有了一个可以毫无阻碍的进行交流的场所，毕竟崇文馆与太学也是一体的。
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