几百万人瞬间都记住了这个一言不发，跋山涉水，最后做出一口吃食的小伙子。
他可以驾车几十公里、徒步越过山岭、淌过溪水，只为了一桶纯净甘甜的山泉水，然后就地挖坑、垒石成灶、收集柴火、削枝成筷、终于点火烧开了一锅山泉水，在里面煮面还打了一个鸡蛋。容貌并不出众体型还有些偏胖的小哥面无表情地赤脚蹲在地上，一边下面打鸡蛋一边又被烧得太旺的火烫得一哆嗦，再看到他沉默却又迅速地吃完一碗山泉水煮的面，瞬间就感到满足了。
他也可以为了一口美食，在树林里蹲守半夜，只为捕获两只鲜嫩刚出炉的知了，然后精心烹饪细心摆盘，面无表情地就着果汁吃下去。
还可以为了一碗简单的面，一点不马虎地去取钱，去买水果，去买蔬菜、海鲜、肉禽，然后面无表情地炒肉末，炸海鲜，煮高汤，认认真真不走一点捷径地做出一碗浇头价值不菲的面。
他从来不开口说话，不管是上山打鸡还是下水捉鱼，他都面瘫着一张脸。连最后吃到自己亲手烹饪的美食，连眉毛也不会动一下，更别指望他发出夸张的赞叹声。他只是不动声色快准狠地干吃，吃到兴起就直接赤膊，毫不顾忌自己的形象。吃大骨绝对要两手抓，吃完了还要吸骨髓，吸完骨髓还要用筷子捅一捅确认吸干净了没。
对于饮食的追求，绝对是深深刻入了华夏民族的骨头里，上到君王将相，下至贩夫走卒，绝大多数人一天忙到晚就是为了自己和家人吃上一口饭。小哥这种无言的画片，刺激到了他们，自己将来时不是也能过上这种想吃就吃的生活？
作为第一个单独出现在画片里表演的独角，小哥迅速在明清两朝的京城收获了不少的关注。甚至有些尚有待字闺中女儿的富裕家庭，看上了这个其貌不扬、沉默不言的小伙子。决心找机会出城往东去打听打听，因为那里现在被京营封锁了，似乎在建设什么东西。
几个美食短片很快就在大家意犹未尽之中结束了，接下来的两个动画片《小蝌蚪找妈妈》和《曹冲称象》却受到了无数小朋友的喜爱。无论此刻贫穷还是饥饿的孩子们都望着天空之中，那些神奇能开口说话的小动物们眼睛一眨不眨，此刻的动画片使得他们忘记了现实中的各种烦恼，留下的只有欢乐和希望。
但是接下来的一部戏剧电影《五女拜寿》却是狠狠震撼了一把明清两朝的君臣。有点消息的都知道，今晚天上云彩之中放映的画片均是天空星君秦良玉所选。而戏子在明清两朝却是属于下九流，与女昌女支、开澡堂、杂耍、剃头、配种等等贱职为伍，是靠卖唱卖笑取悦官员百姓混口饭吃的职业。
一旦成为戏子，其所生育后代不能入科举考试，从小拜师学艺，生死皆从师命。
更可怕的是，就算是这种居无定所、生活无着的低贱职业也只能男人来做，女子想做也做不了，只能去卖身。
而现在呢？天空云彩之中，放的画片之上所有角色的扮演者全是女性戏子，一个男的没有。
大夏王朝男女平等，甚至很多职业只有女人可以做，放到崇祯嘉庆朝可不行。天空星君究竟是什么意思？难道说要让我朝的女性也走到台前？你看看天上，就连戏子也可以女性来做，而且堂而皇之地成为一种受尊敬的职业，那么这是不是也代表着仙人的态度。
想起天空星君，不少朝臣这才意识到，这女人也是能成为神仙的啊，似乎位子也不少啊，我等家眷若是在这大潮大浪之中做出贡献，是不是也能有一天得蒙天恩，上界成仙呢，更别说朱恃宸主持的道法学院更是男女皆收啊。
这部改编自明朝隆庆年间《鸣凤记》的戏曲作品，第一次将后世的观念夹杂在古代故事中展现在大家眼前。无论是精美的服饰、优雅的唱腔还是动人心弦得故事情节，第一次将女性也能挑大梁的模糊观念传递给了明清京师受众，不少人的心开始蠢蠢欲动起来。
果不其然，第二天的朝堂之上，崇祯帝和嘉庆帝都不约而同的颁布了禁止女性缠足和女性可以做工、视为男子同类的御令，令人意外的是，此令竟然获得了朝臣们的一致赞同，没有丝毫反对意见。呵呵，都是些见风使舵的好手。
大夏这边也不含糊，在弄完京师公务员等级和审查之后，迅速又推出了一项新的政策，取消民族划分，全王朝上下开展新的身份证更换工作，从此之后全大夏只有一个族，那就是华夏民族，之前的民族全部化为裔，你可以说自己是华族汉裔，或者是华族满裔，但是必须只能是华夏民族。
与此带来的是全面取消少数民族优惠政策，无论是生育、入学、就医、税收等等，全部一视同仁。以后入京的华夏人士必须持有新的身份证，如果没有将禁止进入京师地界，同时，没有新的身份证也没有机会入京学习仙道和神道。
与此同时，大夏宣布暂停办理一切非工作关系的入境护照，外籍留学生、旅游人员、外籍高管的家属将逐步清退，严查严审每位外籍人员的留夏资格，逾期滞留的将予以巨额罚款和遣散。
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