虽然屋内屋外全没有一丝阵法守护，而且为了方便宗华真人和云峰真人前来助法，小院门和木屋门也都只是虚掩着，俞和盘坐在自己小屋中央的灰布蒲团上，就是觉得心中平实而安宁。
随着窗棂子上最后一缕晚霞隐去，夜黑和月明把窗纸映成了一幅水墨画。俞和缓缓的阖上了双目，存想心神就宛若一颗投入深潭的玄石，朝不知多深的水底沉坠下去。
口鼻间一道气息越来越长，渐渐的，竟已分不出是呼还是吸。只觉得周身尽皆通透，乾坤有气，从口鼻、毛孔和窍穴中拂过身子，仿佛这一具血肉已经全然化消了。道家丹法尝说：“神不离气，气不离神。呼吸相含，中和在抱。”讲的就是俞和此时的情形。
云峰真人讲道时，曾解说此情形为：“先天一气自虚无中来，二气相交自然神抱于气，气抱于神。先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然，无一毫作为。吸则气呼则神，神呼气吸，上下往来，复归于本源，炼结成丹为之胎，身心大定无为，而神气自然有所为。委志虚无，不可存想，犹如天地之定静，自然阳升阴降，日往月来而造万物。”
这番情形，就是炼气士行结丹大功之前，调息坐忘，以身合天地的静功。静功修到所谓“神气合合”之时，就可存想五方五行，以自身小五行，引动天地大五行之气。
故而道家金丹法又云：“工夫已久，静而生定，神入气中，气与神合，五行四象，自然攒簇，精凝气结，此坎离交.媾。工夫静久，自然神气交.合。神属南方火，火在卦为离。精属北方水，水在卦为坎。魂属东方木，木在卦为震。魄属西方金，金在卦为兑。意属中央土，土在卦为坤，名曰中宫黄庭。先天玄关为乾，既神与气合，神入气中，自然五行四象攒簇，是为坎离交.媾之功。凝神下照坤宫，杳杳冥冥而得真气发生，神明自来，一阳生而为复。”
沉在这一境界中，俞和心神不动，真元不动，但从周天万物、通身骨血窍穴、十二正经与奇经八脉中，各有灵光浮现，徐徐聚向关元内鼎。那长生白莲中央的金色氤氲，一收一张，似乎在吐纳搏动。
原本聚显于俞和内鼎之中，又因还丹破碎而消弭的诸般真炁，一一在关元炉鼎中重现出来，其中有得自牡山坳地脉中的原始地炁，有得自南海的地火炁，有白玉剑匣炼化的诸般雷炁，有得自南帝衣冠冢中的长生大真炁，更有得自典山帝陵谷中央地宫中，那挟着九州龙脉气运的一道真龙紫气。隐约约，俞和望见那绕着六角经台的始青气，竟也分出了细细的一丝，垂入了他的关元内鼎。
而五行之气则聚成了一片五色的氤氲华盖，在长生白莲上徐徐旋转。
诸般真炁尽数显化，齐聚内鼎，俞和知道这便是重结内丹之兆。恰在这时，耳畔响起云峰真人的一声断喝：“咄，痴儿，此时还不服药凝丹，更待何时？”
俞和猛一省，举掌一翻，那药瓶已在手心：“啵”的一声轻响，瓶塞弹起，八颗圆滚滚暗沉沉，好似乌金小球的丹丸浮起。俞和张口一吸，把这八颗药丸连珠吞入了腹中。
小屋中人影晃动，宗华真人和云峰真人显出身形来。两人各在俞和身前身后盘膝而坐，云峰真人双掌在膝前平举，掌心朝上，似乎托着一件无形的重物，只听他低声颂道：“吾掌坤宫，属地为阴，应人后天有终之形。神守坤宫，真炁自聚，凝神于坤炉，煅炼阴.精，化为阳炁上升。”
俞和登时觉得一道沛然大力，从地底升起，把自己的身子托在半空中。有一道浊重之气，自他会阴生死窍入体。
宗华真人双掌齐肩，掌心朝下，似乎平按在虚无的栏杆上，他口中念道：“吾掌乾宫，乃虚无玄关一窍，实为造化之源。凝神于乾鼎，阳炁渐积渐厚，晶莹晃耀，上下通明。此内真外应，先天一炁从虚无中自然而来。”
俞和又觉得一道澄轻之气，自头顶卤门贯入。这乾坤二炁在他腹中相遇，好似天地磨盘，只一转，那坚如乌金的八颗丹丸，就被碾成了一片金色的烟雾。
乾坤二炁裹着药气冲入俞和的丹田内鼎，乾为天，坤为地，金雾药气一分为八，各据八方，显出“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八个金文。在俞和的内鼎中，竟结成了一道八门金锁大阵，把那诸般元炁，牢牢的困锁在乾坤二炁之中。
真不知这是何等神奇的丹药，竟然丹中更有玄虚，能以药气显化金文成阵，把一座偌大的八门金锁阵，布到生人的关元内鼎中，炼丹者实有奇思妙想。
俞和听见宗华真人与云峰真人齐声颂道：“想东方木禁在汝肝中，想南方火禁在汝心中，想西方金禁在汝肺中，想北方水禁在汝肾中，想中央土禁在汝脾中。想左青龙右白虎，前朱雀后玄武，北斗七星覆顶上柄指前。向东方吸青气想入口中七吸，次向南方吸赤气，次向西方吸白气，次向北方吸黑气，次吸中央黄气，皆作七咽入腹。则有东方青龙含水來、南方赤龙含水來、西方白龙含水來、北方黑龙含水來、中央黃龙含水來。五方五龙吐水，洗出天秽地秽三十六秽。”
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