这么多人一起吟唱也没有半点杂乱，其他人的吟唱仿佛是再给余赋伴奏一般，余赋的声音直达心底。因为这些事迹是被反复吟唱出来的，到后面，一些游客都不自觉的开口，跟着一起唱过去。因为今天这事已经宣传很久了，所以沿路不少看热闹的，看到余赋他们的队伍后，很多都忍不住加入，让队伍越来越壮大。
本来今天因为人多，一些小商贩看准机会，也是沿路在兜售东西。镇上还专门保卫组织了力量过来巡查，结果余赋他们一路走来，大家秩序十分整齐，队伍里连喊声呼喝的人都没有。五里路也不长，余赋他们行走得并不快，但是一个多小时也到了。
他们挨着的这座妈祖庙并不大，只有独独的一间庙堂，里面也仅仅供奉了妈祖娘娘。不过除了门口正对着，在屋中间的那座妈祖娘娘神像之外，还有一些小的妈祖娘娘神像，甚至是吊坠。民间一直流传着“请神容易送神难”这样的话，也是因为神仙们不但会保佑芸芸众生，也会在人们不敬神仙和做了坏事也会被神仙惩罚。
所以，请了神仙到家里，哪怕是买了一个神像吊坠，也要好好供奉，不能藏于不见光亮的抽屉、匣子。不能放在脏污之处，不能带到厕所，像是立着的神像，或者是画像，一般是不能带到卧室的。否者，这就会被称为不敬神仙，会引得神仙发怒的！
所以就有人请了神像回家后，不能供奉了，就会把神像送到供奉神仙的庙宇里。当然，也不是说直接就拿到庙里去，这中间也是有讲究的，各地不同。而且如今很多人也已经不那么信封这些了，随意丢掉的神像吊坠、画报或者是塑像都有。
到了庙前，大家自动的现在两边，这庙连个门都没有，自然也不存在左边进门右边出门了。其实进庙宇左进右出很多时候也是在佛教比较遵从，不过不管道教佛教，一般都不走门的正中间。
“落！”余赋高唱道。然后整整衣襟，才从靠左的墙边进入庙里，然后将香烛纸按照规律点燃。这才持着香，开始跪拜，并将这次迎妈祖娘娘去海边祭祀的事情禀告了，再上香。
按理来说还算顺利，香轻易的插入了香炉，了了青烟缓缓上升，上面妈祖娘娘的神像带着温和的笑容俯视着众生。然后，余赋再拿出卜骨开始起卦，这是让妈祖娘娘示意，她是不是愿意让自己的神像被迎去。这副卜骨是姬灵枢给余赋的，是他继承的那位大巫的，也不知经历了多少年了，甚至都不知道是用什么动物的骨头制成的了。
现在这副卜骨已经如玉石一样，呈现出了琥珀色，十分光滑。据说卜骨最开始是用动物的肩胛骨制成的，一般取牛骨，骨密结实，打磨之后十分光滑。余赋按照姬灵枢给他说的方法卜了一卦，吉卦，可以迎接妈祖娘娘的神像去接受祭祀。当然，这是一个过程，一般第一次如果起卦不成功，那就焚香祷告，又起一挂，直到吉卦为止。总不能让准备好的祭祀活动因为没有迎到神像而不举行吧。
吉卦之后，余赋高唱:“请妈祖娘娘，拜。”所有来请神像的人都开始跪拜妈祖娘娘，当然，围观那些人不要求跪拜。接着就是请神像了，由几位老人共同抬着妈祖娘娘的神像向迎接的抬轿里走去，将神像放在正中间。
“恭迎妈祖娘娘！”等到神像安置妥当，余赋他们再拜，然后余赋再唱:“起！”
随后就是一串鞭炮点燃，代表大家对于妈祖娘娘的欢迎，也是告诉一路上的阴秽鬼魅，妈祖娘娘来了，你们速速避开，不要惊扰到娘娘。这就像是古时的达官贵人的轿子前有专人敲锣开道一样。而迎去祭祀的地方这一路上，余赋他们唱诵的就是他们对妈祖娘娘的感恩，希望妈祖娘娘能够感受到他们的心意，愿意接受他们的供奉。
今天海边的人特别多，很多起得晚的人已经在这里等着了，连叫卖的小贩都增加了不少。余赋他们一直走到海边准备进行祭祀的地方去，将神像迎到临时搭建的神龛里。刚刚还在沙滩到处玩的人，都聚过来了……
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