拯救关胜的性命，虽是目前最紧要的事情，可河北农会的推进、蓟州金兵的应对事宜，也万万不可以掉以轻心。
除此之外，那大金国四狼主完颜兀术还在二仙山上做客，蓟州附近驻防的金兵，随时都有可能全伙杀来报仇雪恨。
据说大金狼主完颜阿骨打亲自供奉两尊大炼气士，一是蜃华江中修行的“北斗默僧”普风，另一个是万锦山千花洞的乌灵圣母，都是与瘸师左黜齐名的人物，法力不容小觑。
除此之外，还有金沉鹰、山狮驼、粘得力、连儿心善等几位能征惯战的武道宗师，都是极其可怕的角色，这干人一旦联起手来，就算罗真人有天仙法力，也保不住二仙山周边的万全。
有鉴于此，为保二仙山周边百姓不受金兵肆虐，杨烨就暂时未去执行自己“兴宋灭金”的拯救任务，并没有动手去杀他的主要任务对象，只将金兀术给囚禁了起来。
此一回金兵来攻二仙山，因金兀术、魔弹子过于轻敌，并没有带来战斗力最强的连环马、铁塔兵等精锐部队，而梁山好汉一方一靠地利，二靠仙术，三靠刘慧娘的器械，方才侥幸击败强敌。
不过饶是如此，女真骑兵们来去如风的精准骑射还是给众人留下了深刻印象，“女真不满万、满万不可敌”，这个绝不是吹牛皮，依目前梁山军的战斗力，硬拼并非女真人的对手。
因此，必须按照杨烨与赵敏早就定下来的计划去执行，建立农会分土地，吸收农民上梁山，最后还要全面组织大练兵。
许多人都认为，炎黄族人多，就算一对一，打不过女真人，还可以五个打一个。若是五个打一个都打不过，那就十个，百个一起上，只要人数多了，总会把敌人打败的机会。
其实执这种观点的人，他们并不知道，战争并非是流氓打架，人多不一定代表着力量就越大，在缺乏组织的情况下，人多了扯后腿的人也更多，会更多机会出现严重混乱局面，众人使力方向不一致，结局就是一加一结果等于零。
华夏国历经过千年历史，有如数的例子可以抽打“人多力量大”理论的脸。无论是农耕民族与游牧民族的纷争，还是炎黄族与倭奴族的国战，人数较多的一方，通常都是战争中的弱势群体。
炎黄族抗金，要扭转困境的唯一办法是向组织要战斗力。只有将散落的像野草般的炎黄人都团结成一捆绳，才有可能将绵羊训练成雄狮，才有机会获得扭转乾坤、力挽狂澜的实力。
因此，杨烨请赵敏带着史进、王进、石宝、邓元觉、縻貹、项充、李衮等人都回到河北军中，继续经略农会与大练兵；这一路人马，使用咫尺天涯符文，群体传送，先一步回归军营。
为了解决金兀术的去留问题，杨烨与罗真人共同深入探讨了龙虎山的控制术问题，过后当天晚上，二仙山上响彻了整夜的鬼哭狼嚎，不过第二天这位四狼主就获得了自由，被罗真人放归了金营。
金兀术回营之后，似乎是怕了梁山好汉与罗真人的力量，并没有再组织起人马，回二仙山来报复。
一应事情都处理完了，杨烨就带着刘慧娘（包含凌曌）、公孙胜、陈丽卿、武松、戴宗、李逵、马劲、关佳慧奔赴桃花山战场救人。
这个时候周侗、岳飞已经去了黄龙府探宝，寻访传说中的八宝驼龙枪；而李师师也与杨烨、凌曌做过商量，她郑重表态，会在道君皇帝处牵线引路，帮助梁山好汉达成招安的预定目标。
宣和三年，水泊梁山三位官场中的生死大敌都已不在朝中：蔡京致仕（交还官职退休）尚未复起；高俅征讨梁山后神秘“失踪”；童贯陷入燕云大战的泥潭。他们将不可能再给招安后的好汉们造成麻烦，所以，由杨烨牵线的招安，形势将远远好过水浒原剧情中的情况。
事不宜迟，所以李师师就赶回返东京，去寻她的皇帝情人赵佶去吹枕边风去了。
关胜伤势严重，救人宜早不宜晚，但杨烨的传送戒指连番战斗，早已经用光了使用机会，不能继续瞬间移动了，所幸尚有凌曌缴获了笋冠仙的法宝八卦云光帕。
那罗真人笑道：“此事无妨，只要有这八卦云光帕在，我教你们众人，片时就到了桃花山。”言罢，他示意凌曌取出八卦云光帕，铺在殿外的山石上，然后吹口仙气喝声“起”。
八卦云光帕迅速变大，化作一片红云，载上了杨烨、凌曌等人，冉冉腾空而起，直奔青州而去，其飞行速度迅捷无比，眨眼之间就消失在二仙山的天际。
关胜败退之后，与董平、鲁智深、杨志的残兵在桃花山汇聚到了一起，云天彪、召忻两路人马都来围攻，早将小小的桃花山围得水泄不通，只待要全歼了这些好汉们。
当日正值鲁智深守夜，他一想到大刀关胜的伤势，忍不住暗自叹息，猛然间却看见半天里落下一朵红云来，云雾之中走下来几个人，远看瞧不清面孔。
由于身处敌人包围之心，鲁智深的警惕心大大提高，他以为是敌人来偷袭，就操起水磨禅杖，大喝一声，如平地连起惊雷，抢过来就要厮杀。
结果水磨禅杖正好撞上了两柄镔铁雪花戒刀，溅起火花四射，行者武松从云雾中探出头，笑着招呼道：“师兄，千万手下留情，是俺武二在此。”
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