诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也，每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡，而日落酉；戌黄昏，而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚，而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月，有星有辰，日月星辰，谓之四象，故曰天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土，水火山石土，谓之五形，故曰地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终，而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位，故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；
西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多祸；
北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。
北俱芦洲，乃是四大部洲最为荒芜之地，群妖乱舞，邪魔丛生，道法不通，佛法不至，万万里不知边际，有苍苍大山，亦有莽莽长河，通联四方，最终归入无边大海，其中又有山石草木，洪荒猛兽，受天地滋养，享日月光华，衍生灵识，化形而出，称之为妖。
此为妖族遍地，杀戮频繁，血腥漫天，煞气重霄，甚至遮掩了星辰光华，神仙佛陀亦不敢轻易涉足此地，轻易就有杀身之危，丧命之险。故灵山佛陀曾言：“北俱芦洲，生灵暴虐，不得教化，不入佛门。”道家亦有天尊发下旨意，斥北俱芦洲为蛮荒之地。
于万万里土地之中，有一处不知名的山野，四周被高耸的山崖阻拦，混浊的溪水自山野间穿过，不时有嗜血的野兽自林木间闪过，发出咆哮之声，震得落叶唰唰唰的响。几只豺狼正在追赶着溪水边的草兽，处处是杀机，处处是血腥，忽然间，那些野兽仿佛闻到了什么诱人的气息一般，疯狂的从四面八方飞奔而来，它们的方向，是溪水边一块光滑的石台。
“吼”
没一会，石台四周便围满了野兽，幽绿的兽瞳中充斥着赤裸裸的贪婪和嗜血。
石台正中央，躺着一个人，一个浑身布满伤痕的人，鲜血顺着四肢流下，淌到了草地，这血不是鲜红的，而是金色的，那些被沾染的草木迅速疯长，足足长到一丈高才停下来，粗壮的枝干就像铁柱一样，带着金属特有的光泽，
“吼”
一只巨大的斑纹猛虎受到血腥的吸引，从兽群中跃出三丈远，直直的朝着那一动不动的人影扑来，尖锐的犬齿滴出腥臭的涎液，一尺大小的爪子卷着强大的力量，足以把一块石头拍成碎块，在老虎之后，众多的野兽蠢蠢欲动，咆哮着，嘶吼着。
“砰”
那巨虎还未落地，就被凭空而生的一道三尺剑气撕裂，化作血雾，几乎是在瞬间，在人影方圆之内，无数的剑气凭空而生，将所有的野兽灭杀，满天的血雾化作一缕缕血色的能量，融入到那躯体之中，庞大的血腥味扩散出去，又吸引来不知多少的凶兽，而且这一次来的，还是那种已经踏入修炼的妖兽，吸收日月精华，身躯庞大，力量无穷，气血浑厚，但无一例外，全部都被一道道剑气抹杀，然后被躺在石板上的人吸收。
随着被吸引过来的凶兽越来越多，在庞大气血的滋补之下，白袍道人身体上的伤口开始慢慢的愈合，方圆百里之内的天地灵气也蜂拥而至，化作云雾把这个山谷笼罩，无数森然的剑光升起，就像一柄柄锋锐长剑，矗立在天地之间，甚至就连那些草木也受到影响，所有的的叶子指向天穹。
不过数日光景，这里就成了一片禁地，但凡是闯入其中的妖兽，无论修为高低，没有一个能够再走出来的。周遭的生灵早已经逃的远远的。
“轰”
又是一月时光过去，山间的灵气突然暴动，紧接着又在三两个呼吸之内，消逝一空，不知何时，躺在石板上的白袍人已经站起身来，弥漫在方圆千丈内的剑气去潮水般退去。
“这是哪里？”
唯敬揉了揉额头，努力的回想着发生的事情，他只记得，在虚无空间把神界之心吞噬之后，他斩出了此生最强大的一剑，想要借此破开世界屏障，然后回到聊斋世界，可是最后还是失败了，他被暴动的虚空乱流吞噬，随即便昏过去，怎么想也想不到是怎么来到这里的，或许就是天意吧。
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