邵雍摇头:“看来还是我学术不精。你等等,我重新起一卦……”
赵昕知道此人完全沉迷于这门神奇而复杂的学术之中了,所以才会立志耗费毕生的精力去研究它。
他可不想因为自己的事情而使得此人放弃未来的研究,那样的话自己也就会害了一位天才。他急忙地道:“尧夫先生,起卦的事情以后再说吧,其实关于《周易》,在下倒是有不同的看法。”
邵雍道:“哦?除之,你说来我听听。”
赵昕说道:“尧夫先生,其实我是非常相信你的预测能力的,虽然刚才在我的事情上有所谬误,但这也并不就说明你的梅花易数有问题,也许现在需要的是进一步完善罢了。不过有个问题我想问先生:即使先生能够将一件事情预测得非常准确,这又有何意义呢?”
邵雍顿时一怔:“这……”
赵昕继续地道:“其实我们每个人都是为了未知在活着,因为未知,我们才会有梦想,才会努力地去奋斗。如果我们都知道了自己的未来是什么样子的,那我们奋斗的乐趣,以及未来成功后的喜悦也就荡然无存了。我听说过一种说法:我们每个人的命运,包括国家的命运,其实是分为两部分的,一是命,这也就是大致的规律;二是运,这却是随时可变的,也就是说,一个国家,我们每个人的运都是会随着我们的努力、奋斗而改变的。尧夫先生,你同意这样的说法吗?”
邵雍的脸色顿时变了,即刻起身朝赵昕深施一礼:“除之此言,让我豁然开朗。现在看来,这些年来我研究易经,简直就是毫无意义的一件事情啊。”
富弼很有深意地看了赵昕一眼,心里想道:此人还真是非同寻常,看来尧夫出仕的事情有希望了。
文彦博的心里却在想道:此人胡言乱语,尧夫这一生的心血难道就因此白费了?
随即却听赵昕在说道:“尧夫先生,在下可不是这个意思。我的意思是,无论是《周易》还是先生的梅花易数都是我中华文化中经典中的经典,不过在下认为先生研究的方向错了。”
邵雍的眼睛顿时一亮,急忙地道:“除之先生,你快快讲来!为何我研究的方向错了?我应该从什么方向去研究才对呢?”
赵昕道:“两位大人,尧夫先生,这都只是我个人的想法,说错了请勿见怪啊。在下听说过一句民谚:儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。在下觉得这预测之事也是如此,无论国家还是我们的子孙后代,未来之事是很难说清楚的,所以去预测它也就毫无意义。而且尧夫先生刚才也说了,世事变化太过复杂,鬼神难测,就是想要去预测也并不一定很准确。即使是准确了,也毫无意义。比如唐初的时候就流传说‘唐三代后女主武王’,这样的预测应该是非常准确的吧?可是,这又能够改变什么呢?后来该出现的还不是一样出现了?”
富弼道:“此言有理,除之刚才的话有如圣人之言,真是振聋发聩啊。”
文彦博道:“可是,这也不能说尧夫的研究就毫无意义吧?”
赵昕道:“当然有意义了,而且是非常的有意义。其实在下认为,《易经》里面的内容更多的是讲述宇宙和我们人类社会发展规律的,而不仅仅是预测的工具。比如《易经》六十四卦中的第一卦乾卦,在下就认为它其实真正讲的是宇宙、生命从诞生到成长,最后到衰亡的整个过程,其它的卦辞也是如此。阳极生阴,阴极生阳,我们这个世界就是如此生生不息,才得以永久地传承下去……”
富弼道:“想不到这《易经》居然还可以这样理解,而且好像还很有道理。”
赵昕点头道:“在下真的对《易经》没有深入的研究,不过我更愿意相信它讲的是我们所处的宇宙,以及我们人类社会的规律。只有我们研究透了这样的一些规律,就能够按照规律去办事,国家也就才会兴旺发达,我们每个人也就能够规避错误……”
其实,赵昕刚才的这些话绝不是因为兴之所至,而是早已经存在于他内心的一种思考。
这其中的道理很简单——我们国家在后世落后于西方,最关键的问题就是放弃了哲学思维。
比如眼前的这个邵雍,他绝对是可以成为一代哲学宗师的,可惜的是,他却放弃了西瓜着眼于芝麻。
这不仅仅是他个人的悲哀,更是一个民族的悲哀。
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