只有诸侯剑方侯，这个早期就犹如鹰隼一般的年轻人，并没有随着时间的流逝而沉寂下来，相反，经过岁月的打磨，他的人就跟他手中的剑一般，变得更加深不可测了。
方侯此人，先不说他的背景以及来历，就说他在进入庄语院以后的表现以及之后的传承，就注定了他的不凡。
庄语院建立的时间虽短，但却五脏俱全，尤其是它背后所代表的传承，只要稍微知道一点的人就不敢小觑。
事实上，庄语院的传承在许多人眼里并不是什么秘密，因为早在大梦神君还未沉寂的时期，大家就已经知道，这座学院继承的正是庄圣的道统。
毕竟，大梦之道虽然稀少罕见，但却极其出名，而当出名的也只有两处，一处，来自于佛门的那位佛祖；另一处，则是道家的庄圣了。
因此，大家只要用脚趾头想一下，大概就能猜出来了。
不过，真正让大家在意的是，这个庄语院到底继承了庄圣的多少传承，就像浩然府，他们的核心功法是《浩然正法》，真正要说的话，也能和孟子扯上关系。
只是，当今世上能和孟子传承扯上关系的势力没有一千也有八百，别说浩然府这种小势力了，就是顶级的大势力也有好几家。
这些势力几乎每个都说自己才是孟子传承的正统，可真正被世人承认的，也只有一家，那就是浩然书院。
其原因自然是因为浩然书院有着最完整的孟子道统，就连儒门九经之一的《浩然篇章》都是浩然书院的镇院之宝，如此，要说不是正统也说不过去了。
可以说，除了浩然书院以外，其他说是孟子传承的势力都是旁系传承，哪怕用浩然两个字也得加上类似的前缀，以示区别。
就好像浩然府，他们对外的称呼就是庄语院浩然府，不然，世上叫浩然府的势力起码也有好几十个。
同理，庄语院也是如此。
外人虽然知道庄语院传承的是庄圣道统，但却不知道他们传承的究竟是正统，还是旁支侧叶。
哪怕是旁支，也得看它究竟继承了多少分量的传承，这个在某些势力的眼中可是很有重要的。
如果是一个普通的旁支，那么就说明了庄语院的潜力有限，出了一个大梦神君也就到顶了，并不值得投入太大的关注。
可要是正统的话，那么就得重新审视与它的关系了，如果给它点时间的话，庄语院注定是要成为霸主的存在，这个就足以影响整个天下的形势了。
庄子和其他圣人不同，其人性子喜好逍遥，不喜欢到处留下传承，开枝散叶，被世人所知的传承只有寥寥几个，还都是刚出现不久的。
也正是如此，庄语院在某些势力眼中才会那么特别，一个不好，就有可能庄子正统传承。
这也是为什么，大梦神君在涅槃那日，会遭到那么多家势力围攻的原因之一，其中固然有大梦神君本身的原因，但更多的，还是庄语院背后所代表的潜力。
某些人固然不敢直接出手磨灭庄语院，但却不代表他们不敢作为幕后黑手，暗地里推波助澜，成功了固然好，失败了也没什么关系。
庄语院的院长之前虽然展示出了大梦之道，可庄圣又不是只有一个大梦之道，事实上，大梦之道还不是庄子最出名的传承。
因此，庄语院究竟是不是庄圣的正统道统在世人还有着大大的疑问。
不过，自从出了一个诸侯剑方侯以后，庄语院在世人心中的分量无疑更重了。
据说，有一本《南华经》记录了庄圣几乎所有的传承，而这本《南华经》共有五十二篇，也就是五十二种传承。
其中，《说剑篇》中讲述了庄子的三种剑道，即天子之剑，诸侯之剑和庶人之剑。
《说剑篇》在庄子的诸多传承中并不是最出名的，甚至还不如《齐物篇》讲述的大梦之道，可不管怎么说，这也是庄子的传承之一。
尤其，《说剑篇》还是庄子诸多传承中唯一与剑道有关的传承，众所周知，剑道一直是以威力著称的一道，这也从侧面说明了《说剑篇》的不凡。
而诸侯剑方侯，则是明确继承了《说剑篇》中的诸侯之剑，甚至，有人在想，这方侯很有可能就是下一个大梦神君，如此，别人对他如此关注也就一点也不奇怪了。
或许有人会说，一个诸侯之剑而已，又不是天子之剑，值得那么大关注吗？
其实不然，天子之剑，诸侯之剑和庶人之剑代表的只是三种不同的势，在不同手里才能发挥出相应的威力。
正所谓，匹夫一怒,血浅五步；十步之内,人尽敌国。使用的好，即使是以庶人之剑斩杀天子之头也不是不可能的。
当然了，这只是一种理想中的状态，真要比的话，还是天子之剑要占优势些。
不过，对于方侯来说，在接受传承的那天他就知道，诸侯之剑也不一定永远都是诸侯之剑，机缘巧合下，进化成天子之剑也不是不可能的。
只是，很难很难，如果要求达不到，他却硬要以诸侯之剑行天子之能，等待他的，很有可能就是剑毁人亡。
也因此，哪怕方侯心中有着野心，也只能暂时压下，等待时机成熟时，诸侯剑一用，“雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从”。
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