走了足足六天时间，李陌一终于有机会能够休息下，一路上迷迷糊糊的脑子，现在好像慢慢回过了神来。
后悔，早知道办个什么邪事要走那么远的路，他是绝计不会答应赵老爷子的，只是这地方偏僻隐秘的很，现在他一人找不到回去的路了。
上了贼船，只能跟着贼走了。
而且那叫刘大义的人完全就是一根木头，一路上啥也不多说只是往前走。脚程飞快。
……
他们一直等到天黑，在这段时间里壮年汉子没有接任何生意。
差不多到了收工的时间了，那壮年汉子觉得这位老人今天可能不能来了，所以他决定收工。
不过就在这时候，老头儿领着几个人，抬着一口大棺材，姗姗来迟。
壮年汉子打眼朝那棺材一看，心里突然一震，他原来以为老人弟弟的死体是用草席裹着的，没想到是放在棺材里的。
那壮年汉子皱了皱眉，在他们这地方，运送棺材是跑河的大忌讳，触了河王爷的霉头。
泊山村的人靠河吃河，这条河就是他们求生计的地儿，老一辈人认为万物有灵，又对于这条河心存感激，所以说是河里有河王爷庇护他们。
按照他们的说法，河王爷不喜欢棺材这种阴气的东西，若是被棺材压了头，可能会生气的起棺入水。
特别是这种黑色实木棺材，这是更坏的，他们称之为一个“实心棺材”，在河面上实心就意味着一个“下沉”。而且现在是黑漆漆的夜晚，晚上在河上划船本来就很危险的。
当老人和抬棺材的几个人来到船上时，壮年汉子试图摆脱和他的生意。
当老人听到这些，他跪了下来，对着那壮年汉子哭鼻子，流着眼泪哀求他。老人说天气太热了，他弟弟的死体已经开始发臭了。
老一辈的人，注重个落叶归根，无论在哪里生活，走后必须埋回故乡，这叫终归故里。
壮年汉子看到比自己父亲还大的一个老头，跪下来对自己恳切地哀求，心中不忍，终于咬着牙，对老头说:“好！俺今天就打手儿送你俩一次!”
打手儿，这里可以理解为“顺便”，打手儿送一次，壮年汉子说得放松，但这是一大禁忌。这些东西在河面上，自古以来，就没有人能说得清，尤其是这些以河为生的长福伯，每个人都对这条母亲河怀有极大的敬意。这对壮年汉子来说是一场心里斗争。
那壮年汉子先让老人和他的人把棺材抬上船，但汉子并不急于让老人和他的人上船。他向老人解释说得先祭四品。
猪、牛、羊、鸡是四种动物的祭品，也叫四品。
当然，他们不可能如此富裕，不能把这些动物运到河边去宰，而是使用馒头做成的，猪的头上画两个猪耳朵和一个猪的鼻子，牛的头被涂上两个月牙形角，羊的头被涂上两个螺旋角，鸡的头被涂上一个红冠子。
四品并不是必需品，在过去他们在船上，无论大小的船只，每船都有一些馒头做成的四品，这是为了以防万一，万一遇到了河上的风浪，就把四品全数扔进河里，跪在船头三拜九叩，求河王爷怜悯、但这招管不管用，没人知道。
这时，壮年汉子把香炉和三炷香拿了出来，将香放在香炉里，然后站在船头上，对着河面的敬拜七拜。
为什么要拜七下呢?他们这有一个谚语叫做“三圣四亲七河”，也就是说，殿里的圣人敬三拜，亲人的坟墓敬四拜，为河王爷，就得敬七拜。
谚语的来意不抬清楚，如果问这里的人，为什么他们要敬七拜，也没有人能告诉你原因，老一辈的人都这样念叨，他们可能有自己的原因，他们的孩子们不会问那么多，但却这样做。
壮年汉子磕完头以后，把四品恭恭敬敬捧在手里，又对着河面字正腔圆唱了一通河辞，也叫唱河說，一般是这么唱的：“水在流，南风吹，羊和牛，猪同鸡，敬河爷，共知福唉……”
不远处，听到这河說，李陌一想起了小时候，好像听爷爷唱过几次类似的，具体的說词记不得了，就跟壮年汉子那几句差不太多，爷爷唱河說唱的可好听了，嗓门儿大，字正腔圆。不过说真的，李陌一听那壮年汉子唱的时候，没觉得“字正腔圆”，就觉得有点阴阳怪气儿，就跟那个什么“磨剪子叻戗菜刀”，就跟那调调儿差不多。
当壮年汉子在河上唱歌后，他把猪头牛头羊头鸡头扔到河里，然后他又回到船头上敬了七拜。
此时，简单的拜河仪式就算是完成了，至于能不能安全地到达河的对岸，谁心里都没底。
当壮年汉子完成了拜河仪式后，他把船重新拉到岸边，把老人叫到船上，这时，抬棺的那些人将棺木移上船后，都离开了船，绝计不在船上多待。
原来这些人是老头儿在小茅庄花钱找来的“抬子工”。他们这儿管抬棺木的叫“抬子工”，棺木也就是棺材。
“抬子工”这行当没有啥严格限定，人人都可以做，只要年轻有力气就行，也有些好讲究的人家儿，喜欢找那些经常抬棺木、有经验的老抬子工，这些人抬起棺材来四平八稳，棺材里的死者不至于被颠移位。
老头儿从小茅庄请来的这几个抬子工，年龄偏大，一看就是老手儿，不过他们也是从小在河边上长大的，河中这些道道儿，他们懂的不比壮年汉子少，也知道河上跑棺材犯了禁忌，搞不好就得出人命，他们谁也不愿意为了几十块钱搭上一条性命。
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