不过这种情况下，苏子瞻依然无法改变山河社稷图的位置，除非苏子瞻可以在金丹期就领悟到时空之道，即使是时空之道的皮毛也可以，但是想来苏子瞻在金丹期领悟时空之道的可能性是微乎其微的，因为从本质上苏子瞻修行的太上道德真经乃是走的明悟阴阳，演变造化的路子，和时空之道虽然有些相关，但是并不足以让苏子瞻在金丹期就涉及到时空之道。
说到这里就不得不提一句练气士的修行之路，练气士走的是以气存神，明悟天地大道的过程，所以练气士的修行也称为修道。
修道修道，修的就是天地大道，大道五十，天衍四九，又演化为三千大道，八百旁门，只需其中一种就可有大成就，三千大道，八百旁门，条条皆可证道！
但是话虽如此，不过道却有高低之别，撇开旁门不谈，三千大道也分先天后天，所谓大道五十之言就是说的先天大道，比如命运、因果、时空、阴阳等等先天大道，苏子瞻修行的正是先天大道之一的阴阳之道。
阴阳演造化，天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。所谓天地感而为万物化生，正好对于太上道德真经所言“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和！”
阴阳造化之道就是苏子瞻的本命之道！
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