???女鬼说的这个故事让我听的一阵反胃，人吃人，听起来可比鬼吃人吓人多了。我虽然也是灵异圈子里的老司机了，但是听到人吃人，还是感觉到有些不舒服！
说起人吃人，我想起了马有福，马有福也是吃人。不过人家马有福吃人是那时候兵荒马乱没有吃的，迫不得已为了生存尔吃人。可是这个李公子吃人完全是山珍海味吃腻味了，要尝尝鲜。他简直比那个马有福还要可恶！
女鬼说，同时餐厅包间里，几个西装革履的男人正在喝酒！
??“呵呵，李哥你这牛可别吹大了。”和李公子坐在一块的是一群穿金戴银的年轻人，他们是几个玩世不恭的公子哥，吃喝嫖赌玩女人，此刻却在喋喋不休的争论着什么。
??“这天上飞的。水里游的，地上走的。哥们几个什么没有吃过？难道是龙肝凤胆？”一个穿白衬衣的调笑道。???
??“哈哈！李公子，看来这次你输了。这次咱们赌了多少来？”其他几个人听罢哈哈大笑，李公子却不为所动，他嘴脸露出一丝得意的笑容，能赢多少钱他丝毫不在乎，而是为了挣这口气，为了堵这口气他可是吓了大本钱的。
??第一道菜上来，尝完第一口，几个都呆住了，面面相觑，这是什么肉？怎么会那么香。
??“真好吃啊。”
??“太美味了。”
??“我们从来没有吃过。”
??“李哥，这是什么肉？”
???李公子微微一笑，品了一小口美酒并没有动筷子，看着狼吞虎咽的几个人淡淡道：“两脚羊！”
两脚羊并不是指羊，是在血腥的场面中，被当作食物吃的人，在古代的多处有记载。尤其是在战乱的古代，民不聊生，难以为计，人们只得将人烹之，食之。指被当作食物吃的人。
宋人庄绰在《鸡肋编》里写道:“自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间。山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。”这段文字，把人肉的具体价格和不同年龄的诨称都写了出来。
关于“两脚羊”这个称谓，李时珍在《本草纲目》中也提到过:“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”可见，吃人不是非常罕见的事情。
鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。”
说的是宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。黄巢的军队围困陈州长达三百多天。这期间，关东土地无人耕种，人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。史书中提到:“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食”。“舂磨砦”是黄巢军队的军粮供给站。
人是要吃饭的，而咱老百姓。却嚼着树皮，吃着草根和观音土，实在活不下去，就吃人。史书记载：“民外为盗贼所掠，内为郡县所赋，生计无遗，加之饥馑无食，民始采树皮叶，或捣叶为末，或煮土而食之，诸物皆尽，乃自相食。”
“乃自相食”。就是吃人的意思。吃人这种事，现在听起来简直不可思议，但在中国历史上，只要是动乱和战争年代，人骨为柴、烹煮人肉的惨事，是时常发生的。在清朝同治年间。仍有人吃人的惨剧发生。
这些血淋淋的文字，当然只是笔记里的故事。但是这段文字里所讲的故事，却未必就没有现实的影子。漫长的历史长河中，真实的吃人历史并非荒诞的说辞。学者摩罗曾经写过一本书，叫作《因幸福而哭泣》，其中的一些文字。就是谈吃人的。
以同类为食，在古代历史和文学作品中也屡见不鲜。类似孙二娘夫妇开人肉包子店的故事，并非都发生在大饥荒的岁月里。须知，北宋以及后来的南宋，经济状况并非是最糟糕的(最糟糕的应该是魏晋年间)。而关于“两脚羊”的文字记载就是从那个时代开始的。
言归正传，女鬼绘声绘色的讲。张爱丽将手指切下，做成木瓜爪汤。做完最后一道菜，张爱丽脱下工作服换上了自己黑色的休闲装，离开了灯红酒绿的餐厅。
??心不在焉骑在单车上，张爱丽忽然感觉到有什么东西从后面追了过来，他一回头。忽然看见一辆白色电动车直奔自己而来。张爱丽一惊，猛一个急转弯，和那辆车擦肩而过。
??电动车停住了，“你她妈没长眼睛啊！没看见前面有人么？”张爱丽推着单车冲着电动车上的人骂道，随之他又感觉过意不去，因为他通过背影发现电动车上是一个女人，垂腰的头发，穿着短裙，露出洁白修长的大腿。“一定是个美女。”他这样想，期待着：“快点转过头来啊，快点啊。”
??车上的女人转过头，冲着张爱丽微微一笑。
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