佛、道两派，因为教义相背，道门众人一向看不惯佛门之人。佛门中的那种摒人性、灭人欲的教理，最让李东八不耻。但一语和尚能得到李东八的认同，更成为他的知己好友。正是因为李东八看一语和尚与普通僧人不同。
当今佛门，除却大一堆挂着僧人名号来招摇撞骗的欺世盗名之辈，便是那种略有真材实料，却又永远摆出一副悯天怜人模样的僧人。像古时那种，真正拥有大智慧，四大皆空的僧人，当代已经所剩无几了。也正是因为这个原因，导致李东八对佛门中人的厌恶更甚。
但这一语和尚却不同。虽是僧人，却不摒人性，他是和尚，却更像是一个活生生的人，有着真本事，真智慧，却永远不会摆出那种高冷的态度。这也正是李东八认同他的原因，视为知己的原因。
然而，今时今日。一向拥有着大智慧的一语和尚，却解不开自己的心结，冲不破自己的魔障。一声‘贫僧’，让李东八看到了绝望。一语向来自称‘和尚’并不是因为他有钱，不贫穷。而是他与其他僧人不同。他有朋友，他有感情，精神上，他不贫穷，自然不称‘贫’。
自称‘贫僧’？李东八有些错愕地看着一语和尚，以李东八的心思，不难猜出一语和尚这话是什么意思。他这是打算彻底放弃与几人之间的关系，自己斩断与好友间的羁绊感情。
“和尚，我再问你一句，到底跟不跟我走？！”李东八心中一寒，语气中带着刺人的冷意。
“贫僧已决意以身赎罪，施主……你且走吧。”一语和尚最后看了一眼李东八，又再度缓缓闭上。
两人距离很近，李东八看的分明。一语和尚那双眼睛，死灰死灰的，毫无往日之神采。看在眼中，李东八心中暗骂不已。这和尚，平时说别人大道理一大堆，到自己的时候，这犟脾气愣是没改。
一句‘施主’，仿佛将两人的距离拉开了十万八千里。对自己施加恩惠的人，僧人一向称之为‘施主’，无论关系多么好，也只会称之为‘施主’，意为‘施舍之主’。也就是说明，无论对方有多大的恩情于他，或者自己有多么感激对方，两人之间，也只限于施恩与受恩的关系。
僧人不称‘友’，因为和尚出家后，六根清净，已然放弃了俗世中的一切羁绊。这也是李东八厌恶佛门的理由之一，与僧人不同。道人对自己施加恩惠的人，称为‘善人’，心怀善念之人。道人可与俗人称兄道弟，僧人则不可。
一语和尚一直称呼李东八为‘老友’，而不是‘施主’。就是一语和其他僧人最大的不同，如今这一声‘施主’，听得李东八无名火起。听一语话中意思，当真是已经将李东八视为陌生人，彻彻底底地放弃尘世中的一切，准备在生命的尽头的时候，当真正一名无家、无国、无亲朋、无好友的僧人。
和尚可以做到斩断情欲，但李东八却做不到。他是道人，是男人，更是一个无比重视感情的人。他不可能眼睁睁地看着这个自己一直视为知己的友人，因为这么荒唐的理由，白白丧命与此。
“我还真就不信治不好的你这痴傻！”一语和尚说话越是平淡，李东八胸腔那团火就越发旺盛，一把揪住一语和尚的衣领，恶狠狠地哼道：“你不走，我就把你敲晕了，拖走。”
“施主，你这又是何必呢？”一语和尚眼都不睁，依旧淡然回了一句：“这是贫僧的决定，与施主无关，施主何苦自寻烦恼。”
“我施你个大头鬼。”李东八也给闹得没脾气了，怒骂回去：“你要不要死，的确不关我事。但是，绝对不能在这里死，是我带你来的。我就要带你回去，出了个鬼船，你爱怎么死，就怎么死。”
“阿弥陀佛……”一语和尚并未作答，只轻诵了一句佛号，便不再说话。
李东八见那一语依旧不为所动，气得七窍生烟。最烦的就是僧人这样，一旦给人逼急了，或者没话说了。直接一句模棱两可的‘阿弥陀佛’敷衍了事，根本不给人说下去的机会。
“我还真就不明白了”李东八抬眼望了下，见白元清几个人已经走远，就算虬褫真的夺笼而出，他们也有足够的时间逃走。眼下就剩下一语和尚这头犟驴还不愿意走，李东八也给气乐了，揶揄道：“你们当和尚的，一个人因虬褫而死，另一个人煞费苦心，也要找到别的虬褫继续给咬死……你们这赎罪方式真特别。”
“孽畜无心，出自本能，其罪在我。”一语和尚淡然回应：“一切皆是贫僧造的孽，贫僧当赎其罪，今日再遇虬褫困杀，亦是天谴罢了。”
“放屁！”李东八面容一冷，怒哼道：“那也算孽？那也算罪？我造的孽，比你吃过的米都多，也没见我遭天谴。”
脱口而出的一句话，不但一语和尚愣了。就连李东八也没反应过来，一瞬间，无数回忆涌来。是啊……自己造了那么的罪孽，这天为何还不谴？自得永生后，他也曾无比疯狂，也无比寂寞，孤独。当遇到各个知己好友后，也曾开心过，兴奋过。可当友人百年以后，那种孤单，那种独存世间的寂寥感觉，又更为刻骨，同时也更为疯狂。发疯，发狂，却依旧无法掩盖内心中，那缺少了东西。
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