太史慈与母亲已决定迁去河南，突闻孔融遭贼兵围困，母子二人都是不惯欠别人恩情的，临行之际能还上自然是最好不过。
孔融遭难，慈母便遣太史慈单骑往救，以报数年照拂之恩，太史慈骑上黄狮，带了枪、戟、弓，奔往都昌县去，两地相距并不算远，待到该县，果见有数万贼兵将县城团团围住，相攻正急，太史慈一时不得入，在远处悄候到天黑，贼兵止住攻势，东一群西一波散乱开造饭进食，他才觑到缝隙，直奔马闯入。
蛾贼这般围城，甚是简易，全无鹿角、壕沟等物，空出的地方甚多，黄狮短途冲锋速度尚在踏雪之上，太史慈出现得突兀，又只得一人，蛾贼们闻得马蹄声响，只见一条黄影从身畔急速冲过，尚反应不及，已被他冲到城墙下去。
然数万兵前，单骑冲入，这般胆识何人能及？
一时间，贼众俱惊疑不定，守军亦疑惑，太史慈在外呼叫数声“东莱太史慈奉母命救援孔北海”，亦无人肯信，不敢放他入内，直到十余名贼众不忿，围杀上来，被太史慈回马张弓连射，放翻数人，其余不敢近前，守军才开城门让他进城。
与史上一般，太史慈入见孔融，见礼过便讨兵出战，此时太史慈虽比历史上已多出统兵经验，可他乃是从邓季等河南兵马的，孔融也不信他，只欲坚守待援，然北海郡国兵多已在城中，周边又有何人能援？被贼兵再围攻十余日，虽死守下来，却城墙残破，物资渐缺，若继续如此下去，破城乃是必然。
见事急，太史慈只得再求见孔融，请出城搬援兵，孔融亦知不妙，只得让其姑且一试，周边势力本以陶谦处最佳，然相隔甚远，倒是平原相刘玄德有仁义之名，便让他往平原去求援助。
刘备随田楷困守青州，若无太史慈此次相请，再继续追随公孙瓒下去，必难有出头之日，陶谦也不会让徐州与他。
太史慈得了令，见管亥围城虽有缝隙，但若开城门，蛾贼们必蜂拥上来，便选黄昏停战时，让守军打开城门，他却领数卒扛靶出城。
这般行为，自引贼兵惊疑不定，一时未能上前，只遥围观，太史慈却令军士扛靶立于城下，自家弯弓搭箭，试练骑箭之术。
太史慈射术极佳，蛾贼们只道他是出城示威，自都啧啧称奇，然已怕他射术，不敢逼近过去，若想仗人多冲上，想必其等又逃回内，紧闭城门矣。
黄巾众未有举动，太史慈射过好一番，百步内俱中箭靶红心，良久方才领众人归城，次日又复如是，待第三日再出来，蛾贼们早不以为异，远远的或坐或卧，遥观为戏，太史慈这次却急寻了间隙，打马疾奔破围而出，十余名黄巾骑兵尾随追赶时，太史慈回马弯弓，连射翻数人，余者不敢逼近，只看他扬长而去。
这边城下，配合演戏的军士早扔去箭靶逃回城中，让关了城门。
待管亥闻报，也猜到这是城中遣人外出求援，自家必须得在其等援兵来前破门才是，忙挥军急攻，孔融亦动员城中大户百姓相助，死死坚守。
太史慈花一日功夫，已疾奔到平原国，入郡治去求见国相刘备，将事述说毕，刘玄德尚沉吟未决，太史慈又将己身与孔融无亲无故，亦非同郡，不过见义助之事项说了，再以仁义之名激刘备。
一番话语说得刘备动容，终回了句：“孔北海亦知世间有刘玄德乎？”
说这话，刘备已是同意出兵，但因这一句话，太史慈就将他看轻几分。
孔融乃孔子世孙，自幼有让梨、满门争死等事传美名，当世大儒，又是朝廷正儿八经任命的国相，可谓海内知名。刘备出身低寒，混到如今官位虽与孔融相同，却是公孙瓒封赏的，说这话乃自卑自苦之意，本无大错。
然你与孔北海至少势力相同，这般自苦自怜，指望别人知名，岂非畏首畏尾？平日所作所为，标榜仁义，莫非只为别人知晓你的名声？
说穿了，就是因一句话露出其虚假的一面，平日仁义，俱是做作。
刘备乃世间枭雄，在这乱世图仁义之名可与刘虞不同，不过欲借此名行事罢了。
因一句话看穿，太史慈自此再不给刘备任何机会，没有邓季的历史上，太史慈此时无主，然宁愿闲赋在家，也不投刘备，亦未投孔融，直到两年后，他才南下去寻同郡刘繇。
刘备未曾拉拢招揽太史慈？作为出身颇低的君主，他爱名士的作风与邓季并无二致。赵云尚为公孙瓒之将，他便敢暗中挖墙角做功夫；得陶谦表荐为豫州刺史，南下时田豫请辞归公孙瓒，他拉着手啼哭不已；闻孔明之名，他可亲往三顾茅庐。这般人物，能放过凭一己之力突破重围求救兵的悍勇太史慈？
非刘备不欲求，实乃太史慈不顾尔！
究其缘故，便因见面时这一句话！
此时的太史慈已决定往河南去追随邓季，这时也免不得在腹中将刘备与邓季做一番比较。
两位都起自微寒，于乱世中扬名，行事有许多相似处，又有不同。
刘备白身起家，邓季出自贼寇，出身邓季更差些。
刘备尚寄人篱下，万事仰人鼻息；邓季却已是一方之雄，诸事自家可做主，这可要强得多。
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