一听到柳逸说到他梦中有人让他去杀鬼王。
陆青萍和孟寒蝉立即意识到这是主线剧情任务。
此刻再联想起来那三个任务。
第一个是彻地灭绝鬼王复生之机，第二个是护送柳逸安全返乡。
现在又从柳逸这里清楚了一些关键信息。
所以他们轮回者需要做的，就是协助柳逸去灭杀山中的鬼王，完事后，再将只是普通读书人的柳逸护送回乡，功成身退。
这就是他们在这次古庙事件中扮演的角色。
柳逸才是灭绝鬼王徐灵残念复生的关键，在他的身上，有某种重要的东西。
立刻。
二人同时想到了这一点。
陆青萍及时问道：“那个梦还告诉了你什么？”
他们需要知道杀鬼王的关键在哪里。
灭绝复生之机……
应该不是强杀。
柳逸看了两人一眼，随后沉思片刻，指着腰间的一个皮囊，道：“梦中那个声音对柳某说，此山五十年前有鬼王作祟，被他们三人斩杀，却仍没能杜绝根患，那鬼王当年被斩杀的残念，在残余阴气的滋养下，在古庙中的一个头骨中寄生恢复……”
“然后，那声音说我醒来后腰上会挂着一个皮囊，这皮囊是他当年装剑、装人头的剑袋，里头凶煞逼人，只要柳某前去古庙中，将那有鬼王残念的头骨装进这皮囊里，鬼王便会被斩。”
鬼王残念，在古庙内的某颗头骨内，只要将它装进柳逸腰间的剑袋中，第一个任务就会完成。
这是无比关键的信息情报。
孟寒蝉眼角看了一眼柳逸腰间的剑袋。
刚才居然没发现最重要的东西，竟是在这读书人的身上。
可这个时候，陆青萍却凝视着柳逸，道：“你一人？要知道这座山上的恶鬼数量可不少，就算是我们一共七人，也不见得能够轻松地闯到古庙。你一个读书人，如果相信我们的话，不如将剑袋给我们，我们趁着天亮，将你护送回乡，斩杀恶鬼的事情，就交给我们这些专业的人好了。”
他这番话中有一半的确是为柳逸考虑，另外一半，就是事关柳逸安全的第二个任务了。
如果能提前先将这读书人送回去，那就省事多了。
然而，柳逸却是大声笑道：“小兄弟，你不是也才十四五岁吗，就已经开始降妖除魔了，柳某又怕什么，不过是些妖魔鬼怪而已，既是为民除害，我辈读书人岂会畏首畏尾。”
听着柳逸这番话，陆青萍无言。
而柳逸笑罢，缓缓道：“其实非是柳某不信任二位，实则乃那梦中人托言，说要启这剑袋，得柳某身上的一股读书气，所以，还请几位带柳某一起入古庙，助你们一臂之力。”
说着，他将剑袋取出来自己打开了，里头空空如也，但能感觉到一股凶煞之气。
旋即，他将袋子递给了陆青萍，让他来试试看，以证明所言不虚。
陆青萍接过手来，试着撕扯了几下，结果发现袋口如同生长在一块，随后看了一眼孟寒蝉，摇了摇头。
奇了怪，真的打不开。
灭杀鬼王的关键，竟然只有柳逸能打开。
这根本就是要求他们必须带着柳逸这个普通人一起上古庙，斗恶鬼。
要他们在一群恶鬼厉鬼袭来，自保之时，还得一方面保护柳逸。
难怪三个任务中，第一个任务和第二个任务的奖励一样，原来根本就是一回事。
要他们保护着柳逸在古庙中一进一出，利用柳逸打开剑袋，灭杀鬼王，再完好无损的把他送回乡。
但这时。
孟寒蝉却看着柳逸道：“读书气，那声音应该是说的浩然正气吧。”
柳逸谦逊笑了笑，没有否认。
浩然正气？
陆青萍顿时一怔。
这就说得通了。
……
世间修行，虽然被统一的六个大境所诠释，然而三教各家，侧重却不同。
佛、道两家讲究出元神、练金身，认为人体内有“神”住于体内，将神找到凝练，便能从人升至神灵。
是以佛道往往最易出陆地神仙。
而最常见的武夫，只在肉身上下功夫，认为人身就是最大的宝库，从内挖掘潜力，便将气血炼的如大日江河般磅礴。
武夫修行坚信人就是人，天地间顶天立地的人。
但人力有时尽，很多武夫的肉身修行，都被约束于命火纯阳境不得寸进，之后便被迫转入佛道成神体系，世间少有武夫，能将肉身之路走到最后。
儒家和剑仙一脉，则讲究一股子“气”。
气，在儒门和剑仙一脉叫法也不同。
剑宗称之为“剑气”。
这股“气”，是他们心念、修为、道理等合一的产物。
剑仙剑走偏锋，一剑之下，这天地之间无物不可斩，一生修行全在“极于剑，极于心，剑心不染尘”的剑气上。
儒门叫“浩然正气”。
为了追求这股气，读书人平日里修养自身，正心诚意，以求做到知行合一，让人身贴近最古朴的大道本貌。
儒家修行的最终境，是使得自身成就圣人，一言可天下法，为世间众生阐述道理，制定规矩。
这在儒家，谓之立言。
据传，立下一条“山上仙人不得参与人间王朝之事”规矩的，便是儒家的那位老人。
那位，已成圣。
……
三教正宗，儒释道。
儒门是入世最深的教门，而儒门所出的大神通者，一直不比佛道二教少。
如今的隋唐两朝中，皆有着各种儒门大儒坐镇。
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