也即是所谓的勾魂使者。
然而岑承一“人”化身三鬼, 跟黑白常春的情况不一样；
不是灵魂分裂了, 而是“人格分裂”, 三鬼并非独立存在的，实则还是一体。
他之作为, 与书中所说“夺魂”、“夺精”与“缚魄”也不尽然相同。
其掌心三簇光团，黑者乃阴神、白的是人之精神，灰色为情志。
故而准确说，他正在做的, 实则是“勾魂”、“缚魄”与“夺情”。
至于这位“医仙人”这般作为的目的……
傅藏舟轻轻舒了一口气——自己到底是小人之心了，“医仙人”倒真的是悲天悯人，哪怕死了也不改一腔博爱仁心——其用意在于，让每一个死者，能以另一种形式“活”下来罢。
在没有轮回的世界, 人死便魂散天地。
前有言, 阴神转化鬼的概率，好比两块钱彩票中几万大奖。
正常情况下，必须有足够强的执念或信仰，人死了阴神才有寄附，继而才可能变成鬼。
意味着, 绝大多数人死了, 便真如灯灭，彻彻底底不存在了。
——鬼王大人司掌轮回之力, 能做的也不过是将已经化鬼的魂体, 送去转世罢了。
既有意重建生死秩序、轮回法则, 有一个问题必须解决：如何确保每一个人死后，在阴神烟消云散前，及时转化成鬼体？
毕竟，唯有魂体独立，才有投胎的机会。
如今遇到岑承，问题似乎迎刃而解了。
“勾魂”勾的是阴神；
“缚魄”实则抽取了人生前的精神；
而“夺情”至关重要，“情”者情志也。
人之情志得以存留，以精神为维系，便能“拴住”阴神……魂体有所寄附，独立存在，化鬼的成功率可谓百分百。
想明白了，傅藏舟忽而将岑承所化的三鬼端详了一番，不由得恍悟——
无怪乎敏锐如长风也没发现此人早死了。
岑承之三鬼，实乃其阴神、生前精神与情志所化。
从某种意义上说，阴神、生前精神与情志皆全，加之生机鲜活的肉身……跟活人没什么区别。
真真是“天下之大，无奇不有”。
岑承的情况，让傅藏舟觉得很有意思。
不过，对方虽是好意，博爱众生……但，其所作所为，在事实上破坏了阴阳平衡。
在轮回规则尚没建立的情况下。
生者人口数逐年增长，死亡也在每时每刻发生。
如果所有死了的人都变成鬼，在无法投胎转世的情况下……阳世阴间人口大爆炸什么的，迟早将此界“挤”炸了。
好在，鬼王大人掌握了轮回之法。
顺应天道，建立生死轮回，生者可以死，死者可以生，生死循环不息，阴阳即可重归均衡。
傅藏舟虚握拳头，轻抵在嘴前，是一副沉思的姿态。
所以说，他是不该主动现身，如岑承这样的“特殊人才”，得早早收归麾下？
虽然……有些脸大，不过他也不是为了自己。
往后有岑承勾魂，黑白常春引路，仲兄根据善恶簿，依照鬼魂的功德或罪孽，施行裁决……他这个“地官”负责总调度。
职位有高低，分工各不同，往大了说都是为维护一方世界安宁嘛！
亡者各得其所，死灵各得往生，才是真真正正的“地府天国”。
打定主意，眼看岑承就要离开了，鬼王大人不再犹豫，直接现身，挡住了对方的去路。
这位“医仙人”微微一怔，将黑发玄衣的青年略一打量，不待对方先开口自我介绍，先一步弯腰作揖：“原来是地官大人，岑承见过大人……”
傅藏舟默了默。
好罢，见怪不怪了。
这些年，仲兄坚持不懈打“广告”，至少在魑魅魍魉间，他“地官”的名头可谓赫赫响亮。
妖魔鬼怪或多或少会一些术法或自有天赋，所以，他这个“地官”是怎样的形象，众多异类皆了解一二；
以至于哪怕没见过面，每每遇到了，只要他穿着这一身“霜天晓月”套，几乎都会认出他就是“地官”。
如此也好。
厚脸皮如傅藏舟实在不好意思见人就自我介绍是“地官”。
他心知肚明，自己是个“假货”，不能因为仲兄他们天天洗脑，就真的自以为是冥界第一人。
不过有“地官”的名头在，做事确实方便多了……除非遇到有人蓄意挑衅。
岑承其人看似冷漠，本性温软善良，当然不会无缘无故挑衅“地官”了。
傅藏舟也懒得拐弯抹角，直接说明他的来意。
这位“医仙人”听罢，沉默半晌，吐出了一句：“大人高看了……”微顿，语气一转，“若当真如大人说的，承虽身微力薄，愿为众生效绵薄。”
这是同意了？还真是果断干脆啊！
听这人前一句，口吻迟疑，还以为没兴趣呢，都想好了回头让仲兄劝说其加入他们……
傅藏舟心情很高兴，他喜欢这般果决不拖泥带水的性子，语气不自觉放缓，给岑承细细说起跟随者的责任与权利。
不说相谈甚欢罢，新任的跟随者与其上峰处得还算合得来。
——鉴于岑承的天赋特殊，“特招”来的人才，自然就免了考核的那一套，直接将一块空白牙牌交由其绑定。
该说的说清楚了，不善言辞的二人没刻意攀谈太久。
岑承忙极了，制药、治病，控制疫情，没多少时间浪费在口舌之间。
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