“孤的道,称之为天道。包罗万象,世间事无有不决!”
李哲此话一出,立刻引起道场内满堂轰响。
狂妄!狂妄之极!
世间岂有敢以自家之言冠之以天道的,难道汝真当自己是世间的神人不成。没有见过李哲亲身演示仙法的这些士人们,就是听说到再神奇的流言,也是不会轻易相信的。
这些人,本就是李哲的各种政策下最失落的人,和李哲的矛盾由来已久,根本难以调和。毕竟利益,才是所有人乃至世间所有人性行为中最深处的衡量。
人们衡量世间所有一切,本身就是带着自家的眼光,自己的角度,带着有色眼镜去看待这个世界的,那些占据统治地位的既得利益者,就是真正碰见了自己的知识所体系不能理解的事物,也多半会恐惧性的立刻抛之脑后,逃避这种认识。更有甚者,拒绝、阻碍、扼杀,各种愚蠢的手段层出不穷。
世间所有的真理,无不是经历了无数的艰难险阻之后,顺和了世间社会运行的大势才得以舒展的。基督新教、日心说、进化论、西医解剖科学尽皆如此。
这就是人性!这就是人类思维根深蒂固的惯性缺点,难以禁绝。李哲此刻,所面对的也是这种来自于人性深处的某种集体扼杀。
只是,又有何用?
李哲面带微笑,环顾四周,看着这天下齐聚的精英。心中却是俯视芸芸众生的那种沉静。
“天道者,天之道也!
天道之存,无微不至,无广不达,驾驭宇宙万物,寰宇百态,所以云。天行有常,不为尧存,不为舜亡。
这样的天道高高在上。却又能决定我等周围的一切,我们生活的环境中的一切事物,都在天道的掌控之中。就连我们本身,也和宇宙中万事万物一样,是天道掌控中的一份子罢了。
我所著《日月星辰论》,就是对我等周围的天道的最粗线的描述,只是天道之中包含的一个角度的细节。
但是即使如此,世间天文、地理,尽在其中,阴阳、术数,都有所涉猎,诸位想必已经通晓。当知我所言不虚。”
周围众人,听了此言,张口结舌,却也不得不呆呆的点了点头。李哲所言再次震撼了所有人,李哲的日月星辰论。此时正在大汉流行。该书可以说扩展了整个社会的视野,从根本点出发,将世间很多现象完全解释清楚,彻底代替了世间原本的天文地理方面的学问,堪称是世间有史以来第一恢弘浩大,讲解透彻清晰的著作。世间无数人为之倾倒,努力钻研,仍然感觉是艰深之极。而听李哲的意思,这个浩大严谨的一门学问,却只是天道中最粗浅的一个部分,这……这也太夸张了吧!
那所谓的天道!该是何等的浩大!
诸人正在为李哲描述的画卷震撼的时候,突然有人站了出来,“明王所言,未免太过狂妄自大,便是古之圣人,也不敢言世间事无有不决。我观明王前番圣典,固然有振聋发聩,超越古人之处,但是其中谬误也有不少,明王可否与我解惑?”
此人一出,场下嗡嗡轰动,李哲之日月星辰论,说实话古人是很难看懂的,能明白其中道理之一二就算不错。便恰是如此,使得许多老牌人物虽然不解,但却也不敢轻易质疑,毕竟这整部书的题旨放在那里,浩大之极,说理的公理化体系又眼看着是法度严谨,若是因为不懂就妄加质疑,砸了自家的招牌就得不偿失了。
因此此篇雄文一出,短时间内还真的没有成气候的反驳出现,跳出来的只不过都是些乡间野愚,错漏百出,不值一提罢了。今日此时,天下论道的大会上,终于有人站出来了,正面辩难,能不让人激动?
“汝是谁人?报上名来。”
“小子姓杨名修,字德祖,无名小卒,却只想让明王为我解惑。”
李哲一点头,心知这便是那演义上以小聪明闻名的反面典型杨修了,“你且问来!”
“是!”杨修貌似谦恭的行了一礼,说道:“明王所著日月星辰论中,日月星辰之行,暂且不说,我等皆观测不到,明王自己也有言,尺度巨大,不费时长远无以得功。单说这明王所言,日月星辰导致我等身边诸事小子也有不解。我想请问明王,昔日屈原天问中曾云:太阳到底有多高?明王学究天人,当可解小子惑!”
李哲一听便知!这小子,来者不善啊!这背后必然少不了那帮老顽固的指使,只是汝等以为我的大道,只会向那玄学一般虚无缥缈,无法验证么?哼哼!便让你们见见世面,他敢来这里,又岂能是毫无准备。
“此问,我日月星辰论曾言,太阳和我等的地球之间距离乃一个不断变化的量,其轨迹更是一个椭圆形的轨道,有近日点,有远日点,分别对应夏至和冬至两天。近者有两万万九千四百二十万里,远者更有三万万零四百二十万里之远,此间距离,日后汝等天道之学进步后,尽可以自己检验之!”
啊!竟然真的有!这,这不是胡诌吧!众人的心理随之颠倒起伏!
“那明月呢,据明王所言是一个空冷孤寂的圆球,却又如何验证?”杨修绝对不会轻易服输。
“呵呵!这个就更简单了,如今汝等天道浅薄,不得登月一探,但若只是看一看,却也是方便之极。只需向供销社申请,购得一只天文望远镜,今晚月明之际就可自己验看!”李哲轻松回答。言语中将从古至今无数人意淫的登月描述的轻松之极,唬的一群人心里一愣一愣的!今天晚上就可以验看?这个听语气却一定是真的了!众人心急。恨不得马上就能够得上一只什么望远镜的,回家好好看看!
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