柳洺和大理寺卿聊得很愉快, 这位施大人不知是不是多年从事刑律工作, 他的思想与现今主流思想有些不同, 柳洺想了想，觉得他偏向于法家，隐隐主张以法治天下，施大人本人可能没有意识到，但是话语间对家法礼法高于刑律不太满意。
柳洺觉得，家法礼法的权力太大本身就不是一件好事，因为这两者是没有客观衡量办法的，同样一件事，换个解读表述、换个审判的人, 可能就会有截然不同的结果，但是治理天下，要的应该是统一的刑律。
于是两人一拍即合, 相谈甚欢。
夫家灭门案之后，柳洺在朝中的人缘出现更严重的两极分化, 礼部大半的人都被她得罪了。但是不等这些人想出整治柳洺的办法, 柳洺先有了动作，让他们自顾不暇。
首先是礼部侍郎。当日柳洺指出礼部侍郎的母亲每七天去一次寺庙, 女儿经常参加八公主茶会，她说出来就预料到日后这祖孙二人会被礼部侍郎限制自由，下了朝她就让张蔚恒多关注礼部侍郎府的消息。
果不其然, 本该去上香的老夫人这次没有去上香, 下一个七天也是这样。礼部侍郎重礼法, 所以对母亲十分孝顺，这是他们这些人的共性，就像张子文当日听他寡母的话悔婚一样。多年来第一次违逆母命，老太太当然生气郁结。礼部侍郎正头疼如何说服老人，被限制出门的女儿也郁郁寡欢了。让女儿出门结交贵族手帕交是为了未来的婚事，侍郎夫人觉得丈夫矫枉过正，跟着劝说反对。
礼部侍郎一个头两个大，正想安抚家人暂且避开眼前的风头，御史参了他一本，说他忤逆母亲，事亲不孝，将家里的老母气病。
不让老母出门，被参不孝；让老母出门，柳洺当日打出来的巴掌至今还疼，家里的女人出门一次就是打脸一次，尤其是敏感的“上香”。那举人千金就是上香失了清白。
礼部侍郎惊呆了，竟是里外不是人，怎么做都不对！
皇帝看得想笑，像模像样地申斥了礼部侍郎一顿。
其他想跳出来的安静了，说话之前得先想想自己的屁股干不干净，不，即便干净也会被柳洺那小子弄出不干净！
没人阴阳怪气了，大理寺又上报离奇案件了。这次是一个偷盗案。偷盗案很普通，可是这个案件值得讨论的点在于，这个小偷从小做贼，从小时候摸一根葱到大了偷钱财，偷来的钱是为了养寡母。小偷不到一岁时丧父，寡母守节，独自一人养他，但是家里的田地却陆陆续续被同族霸占，母子二人难以维持生计，小偷不知怎么养成了偷窃的恶习，以此补贴家用。此次犯案是因为金额巨大，然而这个小偷偷钱是为了给重病的寡母请大夫买药，出事前，小偷是个远近闻名的大孝子。
孝与法理，孰重？
上次柳洺支持情理，大家以为这次她又要这样，谁知这次她支持法理，和一群觉得小偷本性不坏的大臣又对上了。
又是一番你来我往的争辩，最后皇帝勾了秉公执法，又御批让当地县令去照看这个病重的寡母。
半年来，后知后觉的大臣也发现了，这段时间怎么疑难离奇案件这么多？而且牵涉其中的人，不是寡妇就是丧未婚夫，不是独生女就是弃妇，怎么这些女人犯案机率这么高？
说对了！
女人被你们的礼法捆绑成这样，不变态才怪！忍气吞声的都是性子太好了！
有些迂腐官员最初看到女子犯罪就嚷嚷着应该严加礼教约束，觉得女子阴险，必须要严加管教，后来越看越多，发现约束得越严重，这些女人报复起来越恐怖，灭夫家八口算什么，把夫家后代全弄成傻子瘸子断子绝孙的都有！回到家想要管束妻子，张开嘴对上妻女反对的眼神，突然脖子上凉飕飕的。
至此，柳洺停了下来，开始提供新的数据。这份数据不是当今的，而是她梳理出来自古以来的名人志士——他们母亲的背景。这些人中许多人的母亲曾经二嫁甚至三嫁，
“孟母三迁，方有孟子。一个优秀的母亲可以培育出影响天下甚至影响未来几百上千年的圣贤，一个识文断字知书达理的当家主母可以兴旺全家福延子孙。臣整理户籍中的寡妇资料，其中三分之一寡妇出身名门，她们之中哪怕三分之一能生养优秀的人才，陛下未来能收获多少栋梁之才？”
至此，柳洺的目的已经显露无疑。
从女子的绝望反抗到优秀母亲培育优秀子孙“优生优育”，她的建议昭然若揭：鼓励寡妇改嫁。这也正好合上了年初提出的人口下降问题。
很意外，这一波反弹并不大。因为很多人已经疲惫了。连续几个月一个个刷新他们三观的人伦惨剧，他们和柳洺打口水仗打得精疲力尽，反而自己对女人产生了心理阴影，回到家看到娇娇怯怯的小妾都脊背生寒。骂不动了。
这时，埋首古籍几个月的李仁交上了他整理出来的圣人注解。都是前人对圣人言的种种解释，他把他们汇集起来，编成册，里头观点不尽相同但是各有千秋，读完让人受益匪浅。
这本注解轰动了文人圈，因为不总结不知道，这么一总结，当今所谓的礼教竟然是近百年才出现的说法，之前近千年，先贤们从没这么理解过！
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