第三百二十章 原始森林之古墓
此时，站在下面观看，觉得这碑石非常高大，有三四米高。从我们这个方向看过去，发现这一侧的碑面上雕刻着密密麻麻的文字。
我知道，就这种石碑，也是非常值钱的，值钱就值钱在上面的文字。
越古代的东西，有文字的要比没文字的有价值得多。
不知不觉，我已经走到了靠近石碑的地方。
此时，我可以一览无遗地看到那石碑上面的文字。
当我看清那石碑上的文字时，不由得一愣。
这显然是石碑的背面，那上面赫然刻了一首诗。由于是用隶书写的，所以我完全能够看明白。
杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。
神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。
姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘飖戏九垓。
奇凌迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。
噫！
石碑上怎么会刻这么一首诗在上面？
而且，从这首诗的内容看来，作诗的这个人口气不小，什么“燕昭无灵气，汉武非仙才”。什么来头？
后面传来脚步声，其他四个人也跟了上来，大家乍看到这石碑后面的诗，也是一愣，除了周如民之外。
胖子轻轻地把这首诗读了出来，他越读，我越觉得这首诗好像含意不浅，绝非凡人口吻。
但是，写这首诗的人是谁？难道就是这座古墓的主人吗？
水若寒看完这首诗之后，也是很长时间的沉默。末了，他忽然说：“我可能知道这古墓的主人是谁了。”
哦？我们都把头转向他，只有周如民在旁边一声不响，显然他是知道这里面的秘密的。
水若寒接着说：“这种诗不是写俗世的，而是写仙境、仙心、仙态的，叫做游仙诗。
而这首，是古代所有游仙诗中非常有代表性的一首。如果我没有猜错，它的作者，以及这座古墓的主人，应该就是——郭璞！”
水若寒一说出来，周如民马上跳了起来：“哎呀！”
水若寒微微一笑：“周如民，你说我说得对不对？”
周如民摊了摊手，指指这石碑的后面，道：“你们转过去看看就知道了。”
我们连忙转到石碑的另一面，不由得傻眼了：这石碑的正面，竟然刻着十来个字，而且全都是篆体字！
胖子上去辨认了半天，只认出了前面两个：“晋、赠……嗯？晋赠是什么意思？”
他都认不出来，我和封小丽更加傻眼了，一时间也不知道水若寒说的到底是不是真的。
周如民摇了摇头，过来说：“这里其实是这几个字：晋，赠，弘，农，太，守，郭，璞，之，墓。”
他一读出来，我们又是一阵惊呼：真的是郭璞的墓！
但是，郭璞何许人也？
在我们以前学习过的历史书中，对这个人物的描写好像极其有限，我也只是在课外书上瞥到过他的名字，好像跟一次兵变有关。其余的，就啥也不知道了。
水若寒点头道：“果然是他的墓没错。没想到这里也有他的墓！”
他的话一说完，我们又是一愣：什么叫“这里也有他的墓’？难道……
周如民也吃惊不小，问道：“什么意思？别处也发现过他的墓吗？”
水若寒说：“你知道郭璞是什么人吗？”
周如民笑了笑，道：“我们多少都要了解一些的。郭璞是两晋相交时代的一位学者，文学家和训诂学家。公元234年，他力阻驻守荆州的王敦谋逆，后来被杀，时年49岁。事后，郭璞被追赠为弘农太守。”
水若寒点头，道：“不错，但是更关键的是，郭璞绝对是中国几千年来难得的一位风水奇才，当仁不让地被称为风水鼻祖。著名的《葬经》就是他的大作。”
接着，水若寒为我们说了郭璞的一个传说。
一个叫张澄的人准备葬父，郭璞替他占地说：葬在某处，年过半百，位至三司，而子孙不蕃。葬在另一处，年纪减半，位至卿校，而累世显贵。张澄听从他的话葬父，结果位至光禄，年*而亡，其子孙昌炎。
我们又“哦”了一声，显然这些事情听上去不像空穴来风，但又好像令人半信半疑。
水若寒环顾了一下四周，接着说：“郭璞是风水界的鼻祖，自然知道墓葬之道。你刚才说他在公元234年被王敦杀害，但是民间一直流传着多种版本，传说他并没有死，而是找了个替身，自己则跑到一个地方隐居起来了。而关于他死后的墓葬，更是多得没法数：我此前已经听说过两个了，一个在中国的西北，一个在东北，加上我们这个，已经有三个了。”
原来是这么回事！也就是说，这个古墓是不是郭璞的墓，目前定论为时尚早。
封小丽忽然说：“说不定这里就是那个真的古墓。”
我一愣，问道：“为什么？”
封小丽说：“你没听说，这里以前盗墓猖獗吗，如果不是真墓，他犯得着放那么多宝贝进去陪葬吗？”
我点头，觉得他说得也有点道理。
水若寒这回倒没有说话，因为我们目前还在墓的外围，根本就没有进入墓的里面，此时也无法判断。
我们在石碑旁边站了一会儿，看看四周，实在找不到其他的出口和入口，也不知道胡一龙此时已经走到哪里去了，会不会已经悄悄地走到出口，反而从来路上回去了？
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