“而这就注定，不管是堵还是疏，都解决不了问题，用堵不可能将草原百姓杀光，用疏，也不可能全部感召。
想过好日子的草原百姓总要南下，虽然但咱们打他们，杀他们，都是应该的，谁家来了山贼土匪不打。
可是这样解决不了问题，只要他们没吃的，总会南下。
然后，就又是一个汉唐循环，又是一个天塌地陷。
但，朕之所以能为中国之主，又为塞外诸族拥戴，就是头顶之苍天，天命朕来解决这个难题！
是以，朕习先汉世宗武皇帝之以暴制暴，承大朝太宗文皇帝兼包并蓄以外，还有一引导之法！”
话说到这，张鉊停顿了一下，这就是为了给这个番汉臣属一个心里的缓冲期，他们所有人都看向了张鉊，都想知道这导引之法是什么。
从这里，也可以看出一个皇帝的威望有多么重要了，张鉊这番话，直接把自己当成了汉武帝、唐太宗以来，解决草原问题的第三人，还自称天命让他来解决此事。
甚至可以说，他张圣人认为自己比汉武帝、唐太宗还要厉害，因为这两解决草原问题的办法，被我张圣人认为是失败的了。
而要知道，汉武帝虽然文人圈风评一般，唐太宗有玄武门污点，但就到目前来说，这两位加上始皇帝，就是皇帝中的天花板了。
你要赵大，赵二这样的过来说这番话，哪估计都说不完，就会被臣属给轰下去，或者说他们脸皮再厚，也张不开这口。
这话到现在，也就以一老仆起家，在契丹入中原，人心惶惶之际力挽天倾，现在又封禅漠北的张圣人，有资格说了。
而且所有人还会耐心听完，并期待他给出解决这个千年无解难题的办法。
“朕时常在想，金山以西，有无数的富庶之地，为什么咱们走到西海（里海）就不走了呢？
那些长鼻黄发，多须多髯的蛮人，如同戈壁里的沙子一样多，他们难道不是最好的牧奴吗？
西海以西，光是朕知道的，就有钦察人、马基克人、巴什基尔人、保加利亚人、可萨人、罗斯人，日耳曼人，数以千万计，为什么我们不去征服他们？”
“无上天，西海以西太远了，我们没有足够的粮食和牲畜，根本走不过去。
就算走过去了，也是几代人的事情，到时候该饿死的，还是饿死了。”黠戛斯万户大都护李归忠喊道。
张鉊把手一挥，“为什么要带着女人和孩子一起去呢？
咱们可以骑上战马，穿上铁甲，拿上弓箭，让男人们先去，去征服那些连皮甲都没多少的蛮子，再把女人和孩子接过去享福不行吗？
不要说没有战马，因为本尊有，不要说没有铁甲，本尊也有，本尊还有粮食，还有强弓硬弩，还有无敌的铁骑，这些都可以支援给你们。
让每一个草原上的儿郎，都成为本尊的爪牙，用他们勇武把不肯臣服者如同野草一般砍倒，夺取他们之所有，肥壮的牛羊、美貌的妻妾都将是你们的。
本尊在此允诺，只要聚集在卍字旗下，每一个草原上的勇士，都至少可以拥有一个大大的村庄，一百个强壮的农奴，十个美丽的妻妾，牛羊将多的吃不完！
让草原上的骑士、高原上的武士、松漠中的勇士与汉地的豪杰们一起，咱们不再自相残杀，一起去西边征服蛮夷，这不好吗！”
拔野古斯跪了下来，他膝行到张鉊面前，“大慈大悲的无上天，这是佛，为虔信者准备好的未来吗？”
张鉊点了点头，“这就是佛陀的旨意，西海以西的西牛贺洲，有数不尽的蛮夷需要征服和教化，大洋以东的东胜身洲，有金山银山等着我们去捡拾。
每一个虔信者，都可以得到丰厚的回报，都能成为贵人！”
燥热和躁动，在每个草原、高原、松漠部族首领的脸上浮现了出来。
还是那个道理，如果一般人来提这个话题，那所有人都会嗤之以鼻。
但当这个话，是从现世神 草原可汗 中原皇帝口中说出来的，那就是上天的旨意了。
而一片汉臣也懂了，这所谓导引之法，其实就是祸水西引。
朝廷出钱出粮，甚至还可以出精锐军队，用六法宗武装草原上的不安定分子，让他们去西边给那些蛮子当老爷去。
只要形成定制，每一二十年导引一批走，让草原上的人口，一直处于一个低水平。
这样草原上广阔的草场，足以给牧民相对好的生活，他们就不会南下，也没有能力南下了。
李昉突然恍然大悟，他明白皇帝为什么要让他帮助六法宗编撰经义了，这是要把中原的礼法道义，包装在六法宗的经义中，以此潜移默化达到化胡为汉的作用。
同时，皇帝还在推动往西去的夏君夷民，想来以后，西面的一堆夏君夷民小国，就是往更西去的草原勇士之军需补给站，是他们与中土文化上相连的归乡。
这真是一个波澜壮阔的时代啊！什么叫视胡汉如一，这就叫视胡汉如一。
因为从今以后，草原上、松漠中就没有胡人了，胡人在西边的西牛贺洲。
李昉都要迷醉看了，他知道皇帝的这个操作很难，但只要操作好了，你说什么？名留青史？
别开玩笑了，这是最低的待遇好吗？这要立庙祭祀的好吗！
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