可三界却实实在在存在变数。
别的不说，吕云澄在灵鹭山和燃灯古佛论道，便已经让燃灯古佛的舍利出现了破碎，从开始便出现误差。
距离大劫还有三四百年，如果抽出一百年时间举行万佛大会，提升大雷音寺的底蕴，留下新的底牌，不能说是错误的选择，反而是最正常的应对。
最正常的应对，却总让如来佛祖感觉到不正常，一种异样的不正常。
以漏尽通和宿命通推算，却又只能推算到无尽的混乱，推算到封闭魔化女娲的封印，而不能算到任何因果。
如来佛祖思虑许久，最终还是决定同意这个计划，着人去请燃灯古佛。
燃灯古佛对此也没有意见。
一来这位过去佛祖，这位活了亿万年的大能，有属于自己的算计。
二来就如同吕云澄说的，纵横天下亿万年的绝世大能，岂能因为老病死在床榻之上，这岂不是大大地羞辱？
距离大劫还有好几百年，祂不能用决死一击的方式进行最后的冲锋。
既然如此，还不如干脆便燃烧了最后的灵韵，化为灵山诸佛前进的动力。
大雷音寺要举办万佛大会，自然不是随随便便举办，不仅需要请来所有的佛陀、菩萨、罗汉、伽蓝、揭谛，还要让他们提前把事情安排好。
万佛论道，少则百年，如果不提前安排好，很可能会生出事端。
尤其此时正是佛法东传盛况，诸多菩萨罗汉下凡显圣，务必要提前安排好弟子或者分身，免得出现岔子。
如此前前后后准备足足一月，灵山诸佛再次聚集在一起。
诸多大能一同诵念经文，恢弘的佛光笼罩整个西牛贺洲。
这是如来佛祖故意的。
通过猪八戒吃到的供品，如来发现被大明大秦占据的领土，虽然仍旧多有斋僧的善信，但却已经大大减少。
不论是大明的全真道，还是大秦的阴阳家，均在大力争夺香火信仰。
若是治理环境不变，那还没什么值得在意的，可大明大秦的治理能力远远强于那些小国，百姓生活的更好，对于大明大秦多有拥戴，连带着对于从大明大秦传来的教派，也多有信仰。
一个人的精力是有限的，哪怕是家财万贯的富户，也不可能同时信仰所有的教派，给所有神仙供奉香火。
供奉给全真道阴阳家的多一点，供奉给佛门的便会少一点。
你一点我一点，二十年过去，西牛贺洲对于佛门的信仰少了足足三成。
三成，似乎不多，但佛门在西牛贺洲经营数万年，各方势力根深蒂固，深深扎根于每一处角落。
整个西牛贺洲，可以说是一处陆上佛国，如祝无双卫贞贞那般，凭借自身能力收集香火，算不得多大的事情，能以教派争夺，可就太厉害了。
区区二十年时间，便让佛门数万年的经营，被占去足足三成。
若是再给大明大秦二十年，或者说是四十年、六十年、八十年，乃至于一百年、二百年，又该会如何呢？
到那个时候，怕是没有被大明和大秦占据，佛门大本营天竺国，也会被全真道和阴阳家占据一部分香火。
这是如来佛祖不能接受的！
当初商议佛法东传之事，事情已经都答应下来，不能在这个时候反悔。
佛祖不能以大神通扭转一切，只能借万佛大会，把恢弘的景象传遍整个西牛贺洲，以此来稳固信仰。
开始两年，这种做法有些效果，不过毕竟只是佛光笼罩，天长日久，百姓看得淡了，也就没什么作用了。
就好比昔年的祭赛国，靠着一颗舍利子唬人，又有什么意义呢？
而在西牛贺洲传道的，也都不是什么弱手，都是各大教派的精英弟子。
全真道派出的是徐子陵亲自培养的七位弟子，合称“全真七子”，每一个均有高深修为，并且精通合击阵法。
阴阳家千泷亲自带队，吕家小公主亲自出手，谁敢有半点的怠慢？
道门天地人三宗，不仅有晓梦亲自出手，还有虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙这等广有根基的一并传道。
别的地方不说，昔年的车迟国，如今的大明车迟郡，便对虎、鹿、羊三位大仙非常的推崇，行事万分的顺遂。
尤其最厉害的，大明和大秦远远比比丘国、乌鸡国之类的小国擅长治理。
百姓过得越来越好，对于大明和大秦更有认同感，爱屋及乌之下，自然更加推崇来自于大明大秦的教派。
某些西域小国，已经把长安和咸阳当成了圣地，时常派人前去朝拜。
不是三步一跪五步一叩的朝拜，而是派遣天才少年，类似于“遣唐使”，去学习大明和大秦的先进文化。
三步一跪五步一叩的朝拜，听起来很是信仰真诚，实际上就是个形式，没什么卵用，不过是白费功夫。
“遣唐使”才是最有价值的。
不论是大明还是大秦，对于核心的科技均有保密，对于儒道墨文化却允许进行交流，培养了不少“天才”。
其中最为天才的，莫过于玉华城玉华王的三位王子。
三位王子在长安求学数年，学有所成后，回到玉华城，先是剿灭周边的土匪妖魔，随后励精图治，把玉华城这个边塞小城，治理的物阜民丰。
待到灵山万佛大会举办五年，万佛均已经沉浸在诵经之时，玉华王王位发生更替，由大王子继承了王位。
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