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且说舍利佛领了佛旨后，立刻领着二十诸天来到了南瞻部洲上空。
在佛门中，天有三重含义，分别是天界、天王、天人。
在佛门中，天是有情众生最妙、最善，也是最快乐的去处，只有修习十善业道者才能投生天部。
不过，‘天’虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获种种享受，但仍未跳出轮回，一旦前业享尽，便会重新堕入轮回之中。
同时，如来佛祖又设立‘二十诸天’，类似天庭的周天帝君，主掌三界中的一切事物运转。
所谓‘二十诸天’，分别为：大梵天、帝释天、多闻天、持国天、增长天、广目天、密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天、坚牢地神、菩提树
神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。
这二十诸天在佛门中就相当于天庭四方大帝，五岳大帝，酆都大帝，五方鬼帝等地位。
其法力与权柄也与以上相同，如果是佛门弟子，死后魂魄便这二十诸天中轮回。
也就是说，佛门掌握着对自己门中弟子的轮回权利，虽然同样要经过六道轮回，但佛门弟子轮回时是有佛法接引轮回的，与道门和散仙、凡人的轮回完全不一样。
不过，佛门也只有对虔信佛法、并且这一世以佛法入道的弟子才能接引，除此之外的魂魄他们是接引不了的。
所以在周天星斗断绝庇佑佛门弟子一千年的情况下，如来佛祖命舍利弗率领二十诸天前来南瞻部洲，自然是要用大法力来暂时模仿周天星斗运行，来为大唐国的佛门弟子撤离做出指引。
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