我点了点头：“虽不中，然而，也有几分道理，你可知道，为什么我华夏文明至今数千年来，总会有朝代更替？”李治听我问了这话，下意识地咧了咧嘴：“俊哥儿，不是我故意为难您，什么您经常都会拿这个问题来找小弟的麻烦，像上次你说朝代更替与皇帝不作为，吏治腐败有关，还有一次您说朝代灭亡，跟土地兼并有很大的关系，怎么什么东西都能跟这个扯上关系？”
“哼，这话要是让你爹听到了，不抽你一顿才怪！”我白了李治一眼，从桌上拿起茶水小小地抿了一口润了润嗓子续道：“朝代更替，既与吏治腐败有关系，也跟土地兼并有关，同样还跟皇帝本身的不作为或者倒行逆施有关系，也同样跟教育有关系。那是因为朝代的更替，不是一个简单的，能够一句话就能说清楚的问题，而是很多方面纠结在一块，然后，在某一个契机，将问题暴发出来……”
望着凝神倾听的李治，我继续道：“从史书的记载上，你也该了解了一些，前秦、两汉、前隋，还有那些风起云涌的时代，在建国之初，那一个朝代不是英雄辈出，那一个朝代的前期，不是欣欣向荣，国家繁荣昌盛，百姓福足，文敢死谏，武能死战……”
这不仅仅是一个关于希望不希望的问题，更多的牵涉到的反而是政治性的问题，为什么每一个帝国几百年的轮回之后，便要这样走上一遭，难道仅仅是苍天已死、黄天当立、还有什么五德始终说这一类的屁话吗？错了，那是因为这个国家的机构已经腐朽了，没有了进取的希望。
或者应该说，当国家强盛达到了极致之后，他们丧失了进取心，没有了继续前进的目光，失去了希望，渐渐地，得过且过，整个朝庭由上而下的，变成了一个沉暮的老人，只懂得去怀念帝国过去的辉煌时光，这，同样也是一个帝国兴衰的重要原因。
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“欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新……老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。
故曰：人固有之，国亦宜然。意思是什么？意思就是国如少年，方有朝气，国如老人，久而沉暮，所以，国家，就是要依靠后来居上者，依旧一代又一代的少年成长，来为国家作出他们应有的贡献！而朝庭的当权者，也同样要保持着少年的憧憬和希望，要有远期的目光，不能止步不前，不然，就会像人生一般，在岁月中逐渐的老去……人如是，国亦如是！”我站起了身来，背起手，作涛涛不绝状，这篇少年中国说，乃当年本公子身为愤青时之最爱，每每诵之，必作欢欣受鼓舞状，然而生存艰难，倒得最后，还是一个落魄混迹于茫茫人世间的穷教书匠。
原文本公子早已忘记了大半，倒是这个开篇，如醍醐灌顶一般读起来份外的畅快，因而记得甚是清楚。保持姿势，斜眼角瞅了李治一眼，这位可怜的太子爷了副深受震动的模样，表情有许些迷惘，但是，我能从他的眼中看到一丝丝领悟的光彩。
“师尊您的意思是说，不论是一个朝代，又或者是一位君王，都要有一股朝气，有进取向上之精神。不可懈怠……”李治总算是能领悟了我的一片苦心，这令我欣慰，这些年来对他的教育总算是没有白废。
我拍了拍李治的肩膀，赞许的目光，慈祥的面容对着这位日后的大唐天子言道：“所以，少年乃是国家之希望，为什么教育子弟，需在少年时？就是因为这个道理，但为什么为师一力的坚持要让天下子民能明事理，辩明事非，你知道是为什么吗？那是因为，这会对天下，会对大唐有好处。”
李治的脑袋转不过弯来，不过没关系，我来解释。《史记》里的《陈胜世家》里就有一段很动人的描写，就是鱼腹藏书、夜间点灯装鬼火，学狐狸鬼叫：大楚复兴，陈胜为王的连篇鬼话。
这是什么，放在后世，也就是两个智商低微的骗子，可放到了这个时代却不一样了，因为愚者万千，大家都害怕鬼神，都无法去辩明是非，更别去指出他们在装神弄鬼了，怕是放到后世的小学校园里，这二位如此装模作样一番之后，怕是换来的只会是数不清的白眼和中指。
就是靠着骗术的运用自如，把九百戍卒玩弄于掌股之中。陈胜吴广的这次起义，是第一次农民起义，以后二千年间，每次农民起义都或多或少地使用了这套手法。不论是黄巾起义，又或者是白莲教、太平天国，总成言之，为什么他们能累累的成功？是为什么？
“首先的一点，就是民愚，当然，为师并没有说不关其他的因素，可其他的因素又恰恰与此有关，若是民不愚，官吏何以能在百姓跟前胡作非为？若是兵不愚，又何以在军中多有吃空饷，扯大旗立山头的行径？”还是一连窜的问题，很多的时候，我都用问题对受教育人进行连珠炮式发人深省的责问。因为这样，更能让其难以在第一时间答上来。
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