可是杨集还没有完，康慨激昂的说道：“臣每思以上诸多‘穷兵黩武’将军之‘恶行’，五内如焚、长叹嗟恨，有的人尤在人世，请圣人让崔圣人诛之；先父和一些将领虽已作古，然不施仁义、罪不可恕，请圣人令大仁大义大慈大悲的崔圣人掘其墓、鞭尸三年。”
杨集语声铿锵有力，一身正气、满脸不畏强权的坚毅模样令人动容，随着他话音落下，一股浩然正气几乎冲破大业殿屋嵴，直上九霄、风云激荡！
群臣瞠目结舌。
崔仲方等弹劾之士此时早已惊呆了！
我们只是拆你的台而已，你杨集就直接把大隋掀了？
你现在让我们怎么办？怎么面对建功立业的武将？怎么面对天下人？
由于太过震惊，恢弘的大业殿中，死一般的寂静，落针可闻，几乎没有人敢说话。
裴矩哭笑不得，但是他不得不承认，杨集这个办法比所有争辩都管用。
你崔仲方不是说我杨集穷兵黩武吗？那我就把有战功的人全部拉出来。既然大家行为相当、功绩相当，你凭什么说别人是功勋卓着的功臣名将，而我杨集却是“私利而忘大义、顾小家而舍大家的国之奸佞”？如果我杨集是“之奸佞”，别人为何就不是？
说到底，崔仲方等人论点仅仅只是泛泛而谈，具体不到任何一项罪名，压根就站不住脚。说到底，他们根本就不管杨集有没有罪，只想仗着人多，逼皇帝就范。只是他们小看了杨广对天下的掌控力、高看了自己的能耐。
“被动挨打可不是卫王的风格，这些人，怕是要倒霉了。”裴矩看了看那些人，暗自想道。
崔仲方因为太过“义愤填膺”，苍老身形终于晃了一晃，几乎是沙哑着声音的嘶喊道：“圣人，老臣，求圣人诛此无群君父贼子！”
此话像是一声进攻的号角，请诛之声，此起彼伏的响了起来。
不过，只是部分崔党的人出班奏禀而已，便是之前叫嚣得严重的薛胃也很不仗义的匿了，更别说是江南派了！
此时大局已定，再出头，不是傻吗？
杨集却是不为所动，只是冷冷的看着这些人垂死挣扎，他只要不说“请圣人禅让”这种疯话，他都没事，因为他是顺着崔仲方的理论来推广的，只不过是把打击面无穷扩大罢了。
而且他提到人和事迹，皆是本人和子嗣引以为豪的、但却渐渐被世人遗忘之事，此时当众提出，他们就算不感激、也不会责怪自己‘大不敬’。
不过等到崔仲方等人叫嚣完毕，他还是进行了补救，向杨广拱手道：“圣人，国家需要英雄、百姓需要英雄，但为这个国家付出一切的英雄，不应该被世人遗忘。所以汉明帝就把父亲光武帝二十八位有功将领的画像放在南宫云台，令他们永远活在人们的心中。而我大隋名将辈出、诸将所打之战更是以对外战争为主，论起历史功绩，比起内战为主二十八将之高不低。然而汉有‘云台二十八将’，我大隋却没有一个瞻仰名将、了解名将生平功绩的地方。”
杨广闻言，不由得呼吸一滞，这手段于他而言，可是收买人心的绝佳手段。
汉明帝之所以要搞出“云台二十八将”，可不仅仅是为了彰显他们的功劳，更重要的是为了表明汉家天子“皇恩浩荡”。西汉初年功臣多数不得善终。但是东汉功臣却纷纷拜将封侯、封妻荫子，一直平平安安。这一方面是“皇恩浩荡”结果，同时也是这些大将们谨守臣节。汉明帝就是希望所有的大将都能以他们为榜样，大家善始善终、共襄汉家江山，一起把君臣之谊传之千秋万代。
而且“云台二十八将”与“二十八星宿”相对应，称为“云台廿八宿”，这也表明汉家江山“受命于天”，因此才有“诸神神助”。
“人心善忘，至今，还有多少人记得率领两千勇士、以拳头为兵器、以血肉之躯筑成钢铁长城的达奚长儒将军？还有多少人记得仅率三千步骑引走近十万大敌、转战月余、誓死不降的李崇将军？还有多少人记得步迦可汗率领大军犯塞时、寡不敌众、活活累死而不降的刘隆将军？还有多少人记得……”最开始的时候，杨集愤慨是假的，可说着说着，几乎狂吼了出来。
接着又向杨广建议道：“我大隋如果择一风水宝地，建立类似云台的英烈祠，立名将像、铭刻其功，一可表彰名将功；二可让后人知道今日之美好来之不易、理应珍惜；三可激励后世之人为我大隋建功立业。”
杨雄面容振奋，高声道：“圣人，臣附议！”
“臣附议！”裴矩也有不小的战功，自然附议了。
高颎在军事上的成就，也相当了不起，出列道：“臣附议！”
“臣附议！”
“臣附议！”
“臣附议！”
“臣附议！”
“……”
于武将本人、某个作古武将后人来说，自己、自己的祖父或父亲能够接受后人供奉，不仅其本人能够流芳百世、成为一段佳话，而且还能令家族在当下就受益无穷！
好处如此之多，他们又怎么可能不赞成？
“准奏！”杨广神采飞扬，大隋最重军功，将士们渴望建功立业、青少年以从军为荣，如果大隋也有一个面向大众的‘云台’，既能收拢功臣之心，又能激励人们为大隋建功立业，这不是两全其美又是什么？
崔仲方固然很不喜欢这所谓的“云台”，可此事令他的存在感澹化了，终究是件好事，于是便默默退回了自己的位置，但杨集，显然不会放过他的。
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