爷爷突然去世对秀造的打击最大，这三天睡得很少，有些憔悴，人看上去瘦了一圈。
听江川要为爷爷写歌很感动：“极乐净土就是极乐世界吧，希望爷爷已经到达了那里。”
“肯定已经到了，而且跑在最前面，你爷爷从来就没有落后过。”
“歌写出来了，拜托一定选个美女来演唱。”
“为什么？”
“爷爷喜欢美女。”
这没问题，小野寺有的是美女，赤羽澄江是美女中的美女，这首歌原本就打算给她的。
“可惜爷爷已经二十多年没碰女人，一定有些不甘心。”
孙子竟然替爷爷操心这事，不过也不奇怪，豪族通常不屑于大众道德共识，只有想不到没有干不出来的事，圈子里的混乱程度以及普世道德水准之低，远比民众想象的严重。
然而有些事谁也帮不上，九十岁的人，最后的二十年心有余力不足很正常。
“放心吧，你爷爷已经摆脱了衰老的肉体，极乐世界肯定有很多美女，不然怎么能叫极乐呢。”
“谢谢您为爷爷写歌，”真衣穿着全黑和服，绣着白色家徽，搭配白色长襦袢和足袋，看上去性感诱人。
男要俏一身皂，女要俏一身孝。
不过中国孝服是白的，头披白麻巾，样式在周朝就已经确定，倒是和后来曰本新娘礼服白无垢很像。
真衣也挺感动：“爷爷这两个月数次提起您，说您骨子里是个善良的人，也是他这一生见过的最聪明的人之一，几乎所有重大决策都是对的。”
善良是没错的，最聪明有些过奖，应该说他认识的这个江川没走错过路，之前的版本恐怕正相反。
许多动物对死亡是有预知的，以前传说有大象坟场，大象临死前会前往一个特别的死亡之地，然后倒毙在那里。
后来证明这说法是假的，大象没有固定的坟场，但临死之前行动确实与往常不同，往往会离开象群，步履维艰地独自到某个地方悄然销声匿迹。
那么小林征一郎是否也意识到时日无多，于是想和江川认真谈谈某些事情，比如他与真衣的关系。
当然有这个可能，江川接到邀请后就猜测过，他们现在能谈的事情不多，这恐怕是最有可能的一件。
人之将死考虑最多的通常是身后事，小林征一郎未必是真关心真衣的终身大事，而是在他看来，既然江川这个年轻人有远见卓识，娶了真衣就能为小林家族保驾护航，最终惠及秀造。
这一点他早就在布局，以小林家的能力，怎么可能无法为秀造在BJ安排个容身之地，但他偏偏委托江川，让他出面照顾秀造，当然是拉近彼此的关系。
但这只是猜测，江川不愿意面对这个问题，也不愿意深想，不然好像是他命硬克死了试图逼婚的老头。
“明月升起之际，我提着白色灯笼，祭典上音乐响起，活力绽放的花朵，终有一日凋零散落，蝶落秋风里，轻点涟漪……
动身前往极乐净土吧，真实与谎言皆不存在的世界，醉眼朦胧不问归期，且歌且吟翩翩舞起，将时间忘却极我所欲……”
江川早就动了把《极乐净土》写出来的念头，现在顺手做了人情自然就得抓紧，所以用了两天就把词曲整理出来了。
洗脑神曲的旋律不是问题，稍加回忆连乐器搭配都确定了。
比较麻烦的是歌词，原作只剩下零星印象，他只能自己写一个。
这首歌的伴舞也很有特色，是成功的关键要素之一，结合大量的歌舞观摩，江川又花了两天，也凭记忆慢慢整理了出来。
舞蹈很独特，不敢说和原作一模一样，但舞步设计和整体风格应该是差不多的。
歌曲写完舞蹈编好，正好是小林征一郎的头七。
曰本传统文化源头是中国，当然也有头七这种仪式，小林征一郎的骨灰被送回了家，在家做完最后的法事就拿去墓地安葬。
小林家是大阪人，丧葬风俗与东京不一样，大阪人收骨灰只收一两斤意思一下，其余的扔火葬场不要了。
而东京人的风俗是全都得收回来，加起来一大盒子足有十几斤。
小林征一郎按照大阪风俗来，所以只剩下黝黑发亮的一小罐，像个大号手雷小号地雷，摆在案头看上去挺精致高档。
江川之前看过一个曰本政府发布的资料，说是二战期间日军总共阵亡一百八十五万，然而真正收了骨灰的人数不足一半，并非有些人吹嘘的无论如何都全部魂归故土。
日军实行的是地域征兵制，即一个部队的人员来自同一地区，所有战友都是乡里乡亲，一旦战死了不收骨灰带回家乡，那可就太不够意思了。
然而因为地域不同，这个工作完成的程度差别很大，有些部队够意思，也有许多部队就真的不太够意思。
比如第四军团来自大阪，第五师团来自广岛，第六师团来自九州岛熊本，这些都属于西曰本地区，风俗都是收一点骨灰意思一下，一人只剩下一小罐，一个人可以带好几罐，自然能带回来更多，完成度比较高。
而关东军等来自于东曰本地区的部队，风俗是骨灰全收，收一个就得把十几斤骨灰都带回来，如果只收一点的话，不满足家属要求会挨骂，那还不如不收，尤其是战争后期自顾不暇，最终嫌麻烦干脆全扔了一个也不带，于是完成度就比较差。
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