在在这个位面上，所有家族的那些老祖能在缸体中存活意识成就“散仙”之境都是源自于他的技术。可以说蓝道行是这方世界的的地仙之祖。
但是，地仙活的再久也是地仙。
卫铿望着他，思索了一番，他所要的可能就是重返时空穿梭。
作为大量时空蠕虫系统的最高负责人，这件事自己挥手就可以满足他。但是！穿越的意义在于明性。他的劫数未满，还没有认清自己的本心。
卫铿深呼一口气，缓缓道：“熬到这年头，你的确已经功德圆满，但是，你需知道苦求的“功”，和自证的“道”有本质区别。”
蓝道行拱手问道：“敢问，仙使？这其中有何差别？”
卫铿悠悠的说道：“现在距离我当年与你见面，有千年岁月了？”
蓝道行：“以贵使嘉靖44年带着我窥探诸天道算起，现在已经是千年余四十九年了。”
卫铿：“嗯，当时我和你说过，与那些修罗世界相比，你所在世界气数还很绵长，然而正如人的命数一样，再悠长也都是有限的。”
蓝道行瞳孔收缩，他是在诸天时空蠕虫中见识到众多“阿修罗界”场景的。
蓝道行：“又一轮量劫将至？”（八十年前的妖变已经算是一场量劫）
卫铿盯着他，幽幽道：“这次是无量劫！”（这次物理常数骤变的等级很大，不再是造就几个主角气运那么简单，而是这个剧情世界直接位面晋升到生物大疆域的稳定世界中。）
卫铿此来是告知他：这个世界即将面临毁灭，如果用心留在这证道，那么一旦度过此劫难，即可意识自我明证，闪耀于维度之中。
眼下穿越者体系中，意识晋升有很多方式，但是核心体现在，勇气，毅力，这些都得需要“自我心灵明悟”，没有捷径。
蓝道行熬了这一千年，有苦劳，卫铿想给他一个“得道”的机会。
然而蓝道行听到了无量劫，面色一变。他在魔方空间中，见证过世界毁灭的状况。
在他遇到的最惨烈量劫中，是该位面芯片智能生命起义，一整片机械化屠城的惨景。
那一幕他是无力的，一直是心障。
最终，蓝道行拒绝参与此次无量劫的行动，请求“仙界”按照自己“功”将自己录入仙籍。
…山中炊烟，变得时断时续，最终无了。…
从四国这片区域出来后，卫铿和末亚再度坐上了飞机，在飞机上，卫铿望着下面岛国山峦，悠悠的点评道：“这里水口蜿蜒，显然是容易富裕的，但是山孕不了气，即使是富裕后，格局也大不了多少。”
风水学？在人类尚存变量时，额，十二三岁开始叛逆时，约束是非常小。
但是人在成长后，或多或少都会“经验主义”，这就被地势养成的经验主义，例如“靠山吃山靠水吃水”所困。
而在研究社会学的时候，这种风水（地势养成的经验主义世界观）尤为重要。
风水学中，有两个要素“山”“水”，有山可以靠，有水可以通，山不能形成困势，水也不能散。
一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！
用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。这样就能让这里的“人”保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。
一地的气运就是“社会人文健康度”。对于该地区的理想状态，所有人的思想要健康朴实的同时，还要视角广阔。
二十一世纪证明，若是一个地方天降伟人，虽然其最上面保持着清晰思维和理性，却也依旧会被所在区域的人心裹挟。若是某地普通人都有在大事上的“大格局”，在日常上能“朴素”，那么此地正值天命时期。
气运又分为很多种，其中承平年代，世人追捧的是“财运”“文运”，、
但随着世道变迁到乱世中，如果一地“财运”“文运”若是没有大气运压仓，那么大劫之下化为灰灰。经典例子拜占庭，以及金陵城中几次繁华在大劫中一转而空。
一千年尺度上来看，最有气运的地方不是最繁华的，而是往往是靠着繁华和艰苦之间的交界区域。
秦汉之前，关中就是这样的气运之地，面朝中原繁华之地，同时天险守住关隘。被东方六国嘲笑穷，但六国其实都被周的公卿浮华毒的不浅，而秦国呢，隔着一个窗口看着外界，却行的是周代商旧事。把握住封建时代最重要的耕战基础。卷死了乱点文化点数的东方诸国。
从秦穆公后，基本上没有昏君，和所处“地”大有干系。
而曰本这地方，靠水吃水，水旺财路广，港口繁盛的多。能吸引财运，但是兜不住“国势”，其民众思想（气运关键）是极容易被外来影响，而且在诸多舶来思想中，只看最好的，进而片面。
用风水学来说，列岛“山”还是散的，不足以成势（靠在内陆的人，没有形成话语权的能力）”这就导致了其人文往往是只求眼前财，不管长远事。
再看了一眼山庄，卫铿感慨道：“蓝道行是把自己给锁在这里的。”
蓝道行，安安稳稳的活了一千年，作为一个“老人”，在对新事物的认知上，不知不觉受到自己身边的青年所影响，而每一代青年的世界观，都受到地理因素以及时代影响。
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