八股文——这个是最规范的文本，类似于文言文版本申论。只要将自己的观点按照一定的格式进行阐述就行，例如第一段抛题，然后第二段引导论，再然后是引例，古例，今例各举一例，最后站在公平角度上，再填上自己一小点额外意见。啧啧，这就是一篇漂亮的文章。对头，适当的在里面增添一些华丽的辞藻。
例如第一题，大致意思是，以教，治，为题，阐述自己在德化不足的区域该如何？。
卫铿面对这个问题，能想到的相关地球哲学语句就是：“民可，使由之；不可，使知之。”于是乎，把这个论点交给系统，让系统根据这个位面大儒语句资料库，以及古代典故，近来的文例，交给这文秘系统来编写。
系统呢，很快就弄出来了，二十多篇模板，而后呢，卫铿就是万恶甲方：“这一段言辞太凶了”、“这一段，不要咄咄逼人，但是要借助道理，给人磐石的感觉”改了数百下后，卫铿完成了交卷。
再然后，张榜的时候~
卫铿落第了，宣榜小吏敲锣打鼓的从卫老爷身边走过，看都没看这个“乳臭未干”的书生一眼。
卫铿关于为啥自己落榜？卫铿将毛笔甩进入一旁笔筒：“我特喵的不服气？”——这时候一旁系统难得没有的嘲讽，因为做考卷时候，系统是帮卫老爷查资料的。
渣生最喜欢对答案，卫铿也不例外。
卫老爷考完之后，直接趴在考院用灵眼窥视！自己的文章辞藻不错，的确是被第一轮给挑选。
但是接下来，卫铿的文章就完蛋了——因为没有浩然正气。
那些抒发了自己情感的文章，不仅仅是看语句，文字，文字内笔画笔锋也能表达讯息。这就是所谓的杂然赋流形精神意境。
系统：“你不学无术，这方资料收集不足。”——卫铿则是摔锅系统：“我就知道，ai写的文章是没有灵魂的。”
…二十一世纪卫老爷写考试作文干巴巴，但是上网吵架，立刻化身为杠精。…
在这方世界中，是存在“浩然正气”是此地王朝下芸芸众生的精神新联的共鸣。
雷云大陆儒修神念能够引动这种共鸣性，这就是所谓浩然正气。
卫铿一开始对“浩然正气”的初步理解是，理论上是将自己的部分理念分散储存在凡人中，类似于信息，区域块储存的概念，当然这种理解，太过技术化了。
但后来发现可以更简单一些理解
儒学修士们当传道能被世人认可，当凡人在红尘中刚毅，自己的道心也得到了回音。
儒修作为浩然正气回馈的中心，那么心魔不侵。
卫铿：呵呵，说到底有了这么一层好处，所以这个世界那些能活了个几百年、上千年的儒修们都会将教化放在首位。
落榜后，卫铿再度瞅了瞅，书院中，那几位审卷的练气九层的老儒，叹了一口气。
卫铿写文章固然用的雕物造器，没用心！他们是驱人拟心。
卫铿刁民对治世理解：我自己目的，但凡是用工具可以达到，就尽量别绑着别人压制天性来完成。即“无为”，但是我自己目的和其他人利益相同，那就要积极有为的追求“同志”
而儒生们则是将平天下的目的，九成靠在了他们对人心的收拾上。
这就是儒学极容易变成礼教，束缚他人的本因。
卫铿：人类社会道德共鸣固然因为存在，这是发展生存中互帮互助的鼓励，但核心目的是为了让自己在内的更多生命奔向光明前景。绝不是绑住大批人，趋向于少数人定下的“正”！
卫铿承认自己落榜是应该，因为笔锋的文墨没有真情流露。
但这些出题人给自己的落榜缘由，卫铿坚决不认。
卫铿（轴）：只不符合书院中少数人“浩然正气”，那就有问题了。真正的浩然正气不单单是“一味教化”，更是要“开明兼济”。
大多数少年学子都是被书院内那些练气儒士的浩然正气灌入，而有自己思想的卫铿，天天在下面暗戳戳的鄙夷其道貌岸然，意识神念中根本没办法和这帮家伙的精神影响搅合在一起。当然更没法模拟。
好吧，卫铿这自带反骨，总会习惯性的将不同阶层之间，利益矛盾标注水火分明！
卫铿嘛，就是泥腿子读书，就算看熟了，也对其统治规则抱着反意。
…卫老爷确定自己做不来文章，但是开卷有益…
一年后，在书院的松木亭下，卫铿正在为自己学堂的同窗送行，这位同窗是高中。
卫铿：“台兄，此去，祝你志展宏图。”
名字为台辅的同窗，接受了卫铿这一杯敬酒，然而询问道：“卫兄，您真的要离开玉山书院吗，以你的才思继续做学问，未尝不能高中。”
这位少年在乡试过后，经过了会试也高中，只是在殿试中卡死下来，求学路上，很多经文讲解都是由卫铿帮助的，而他在读书中生成了浩然之气，卫铿却没有。
只能说卫铿这个“葫芦”内有乾坤，灌入了书中道理后，没有溢出来。所以看起来像是漏的。
卫铿笑着指了指自己脑子说道：“朽木不可雕，我觉得我还是做游侠比较好，无法在庙堂上治理一方百姓，但还是能提着三尺剑锋，除一些宵小。”
和好友寒暄后，卫铿拿出了一些金银，算是“借”给他的盘缠。这位同窗好友千恩万谢后下山了。
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